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廣成儀制受生填還全集

武陽雲峯羽客陳仲遠校輯

華筵已備，欵奉如儀。金籙流輝品俱齊陳設立，遵依上奏宸居。培功固根基，

還元返本天尊。

玄儀定制例有章，祖範開圖妙無方。玉軸琅留金籙，天清地濁度靈光。大生育物元功積，懋錫人倫鎭封疆。記2474究竟根行明智性，雖觀面目對堅鋼。還元返本天尊

夫混沌未分，亦無人而無我；乾坤旣奠，乃有聖而有神。判别陰陽，易曰五行定矣；纔分男女，詩云律吕吿成。生育人倫，用宏造化，靈根性命，衣祿養身。故父母生育，先當乳哺三年，終日提撕，及至婚嫁，方可圓成。而天地生人，恩同知同父母。其間人生列列，各禀眞氣而生；善惡2475紛紛，由關賦性而樂。惟

天眞設敎，垂示聖經，敎人以孝弟忠信爲基，訓子以禮義廉恥立本。習聖者改換門庭，身榮貴顯，食祿萬鍾，豈非父母慇懃之力，兒孫焉能得姓名賢？試看庸愚，屋漏牆崩；貧寒卑賤，衣食難周。想來作孽忘根本，盡是當初錯用工。葢緣四大深恩，難酧難報；三生大德，可敬可欣。恭維

2476元始天王，示傳金籙，明訓開光妙音眞人，信奉大乘證遂偕得本來面目。天地生人，如保赤子；陰陽負命，如母扶嬰。故垂教法，爲說良緣，令使知身性命，皆憑道生了悟此因。凡人性命，俱屬五斗所關；一生衣祿，都由前生註定。夫衣祿者，爵祿也；受生者，人生也。旣得爲人，緣分四列。四列者何？曰富、曰貴、曰貧、曰賤者，四也。四列者何？分曰善、曰惡、曰修身、曰墮落。2477此四者，輪𢌞之果報。如是富豪者，以善爲基，以慈爲業，不偏不黨，處世中和，葢善人是富於斯矣。這貧寒者，以奸巧爲心，以陰謀爲志，不正不公，見利忘義，緣命窮算盡於此矣。然貴顯者，以道德爲宗，以仁義爲主，不淫不亂，陰隲常持，故大德者必壽命於斯矣。凡下賤者，以巧言營生，以顏色作人，不廉不恥，明瞞暗騙，其使心用心，返累已身於此矣。君子務2478本，本立而道生者乎！恭維

光妙音眞人啟問

元始天尊曰：夫天之生物，物各有本誌。本來面目，從何而生？既生之後，衣祿何來？天地生人，運心平等，惟一無二。奈何人心不一，善惡兩分，貧富貴賤，言分四等，種種色色，苦樂不均，溷溷濛濛，衆生不悟。伏望

天慈，諄開金口，廣將因緣，分明吿誠。2479天尊言：善哉！善哉！吾昔賜寶樹一株，置於冥京，又以聖弓神箭較射施爲，各别種人，分明善惡。使作善者善應，作惡者禍臨，種蘭者得香，種粟者得糧，爲善者降祥，與爲惡者降殃相應。這箇循環道理，豈不是本來面目？故臣食君祿，宜盡忠報效；子受親恩，宜報本還功。況人稟天地正氣而立本，父精母血而成形。南斗與我註生，故長生曰壽；東斗與我註算，故2480壽算曰祿；西斗與我紀名，故成名曰福；北斗與我司命，故照命曰元辰；中斗與我扶行，故運程曰命。限吾累世，以傳敎世間，化導衆生，追元報本。爾諸赤子，若有人能受持此經法者，應作是念，謹依吾教，醮獻財錢，以答衆眞，潔備齋羞，迎迓

天曹。各認自己本命元辰生炁之宫，申投地府。謹依受生財祿命庫之案，查明詳細，具陳財2481帛，按定品條，如儀寅奉欵納金貲，進貢元辰。當酧之項，填還祿庫，勾銷貸借之需，培補根基，還元返本。如此則刼刼生生，深根固蒂，綿綿遠遠，福壽可稱。願爾衆生，齊來敬信。於是道場大衆，一日同音，志心稱唸

金籙教主大乘妙法諸經之王

太上老君、道德天尊、

太元惠解天尊。

2482龍章鳳篆啟玄宗，演法營榮太極宫。欲知本來眞面目，昭囘元氣理從東。恭叩華筵，稱揚妙偈；

筵開醮範，事舉填還。祥光步起意通天，眞教應時傳勝會；良緣返本慶華嚴。

福緣善慶天尊。

照得金籙流輝，寶笈藏丹臺之妙；玉音攝炁，洞眞演大法之宗。今准

2483上清金籙全眞演教龍門。

謹按經曰：天下之正道，修身爲本，本立而道生。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚。故栽者培之，傾者覆之。凡諸萬物，總應栽培。奏據

奉道投誠，叩修清醮，頒行

金籙，填還祿庫。

本命甘木，年月曰時受生，上屬

斗炁爲人。