夷烈王元年酉午在位七

年。一年丁未，老君過秦，獻公授館致禮，問以歴數。老君遂出散關。77八年。八年庚甲，秦孝公立。老君東還，遊赤城、蒙山，重過扶桑，校集羣仙。已而隱于景山、太室、少室。員靚王元年十丑。在位六年。令血赧王九年亡。九年乙卯，秦昭王立。老君與尹喜諸仙西遊女几、雞頭、天柱，後出散𨵿，遂昇崑崙，還紫微上宫。昭王聞之，乃於老君所經由處，為置城邑，以表聖迹，故立老停驛尹喜城。78謹按：老君本記并諸史傅記並云：老子以商武丁庚長生於毫尋，秉白鹿而昇天。後一百八年，帝辛丁卯，降于岐周。今以長暦推之，武丁元年壬申，九年即庚辰也。傅記云：老君以周文王時爲守韯史，武王時遷柱下史。推武王以癸酉誅受克商，自武丁庚辰至此癸酉，凡一百七十四年也。傅記云：老子以周昭王癸丑五月壬午將去周，七月十二日到函谷關，度尹喜。推昭王元年辛卯，二十三年即癸79丑，自癸酉至癸丑，凡一百有一年，通前凡二百七十四年，乃西度也。傅記云：老子甲寅年四月，於樓觀昇入太微，次年乙卯，身分化生於蜀。後二年丁已，與尹喜會于蜀青羊之肆，遂同徃西域。至穆王元年，復還中夏，東過扶桑大帝之所，校集羣仙。自昭王二十三年癸丑至穆王元年辛已，凡二十八年。則老君化胡訖，復還中夏之時也。史記云：周幽王二年辛酉，三川震，老子言西周又亡。自穆王辛已80至此卒酉，凡二百二十年，通前凡五百二十二年也。平王三十三年癸卯，老子復出關，遊酉海，校集諸仙。魏書釋老志云：釋迦生時，當周莊王九年。春秋魯莊公七年四月辛卯，恒星不見是也。按莊王元年乙酉，即九年癸已也。自幽王辛酉至此癸巳，九十二年，通前凡六百一十四年，而後佛生。至匡王四年壬子入滅。周靈王二十一年庚戍冬十月二十一日庚子，孔子生。自莊王癸已至此庚戍，凡一81百三十七年，通前凡七百五十一年也。景王十五年辛未，南宫敬叔生，時孔子年三十五。敬王十一年壬辰，魯定公即位，始命敬叔爲大夫，辭以先臣遺命，使事孔子。至定公七年戊戍，孔子年五十，乃南之沛見老子，即老君應化諸方訖，復還中夏之時也。自靈王庚戍至此戊戍，凡四十九年，通前凡七百九十九年也。傳記云：秦昭王聞老子過，爲於散關修城邑，據泰。昭王立五十一年乃滅周。推周赧82王元年丁未、九年乙卯，乃秦昭王即位之歳，是時老君將昇崑崙還紫微之時也。自敬王戊戍至此乙卯，凡一百九十七年，通前計九百九十六年也。老君應感無方，變化莫測，或昇或降，莫能究悉。仐考傅記并長暦，推計自商武丁庚辰至周赧王乙卯，凡出入隱顯，綿歴九百九十六年，在商一百七十四年，在周八百二十二年，正與史傅及諸經典相符。魏明帝賛云：爲周柱史，經九百年。唐太學博士83吳楊昊亦云：老君變通，靈應難測，旣生商日，义仕周時，計其始終，乃歴千載。此皆舉其成數也。史記稱或云百六十歳，或云二百歳者，是據孔子時人斟酌老君之歳數云爾，不能知其實，是以每事言蓋言或也。又列仙傳云：去入大秦。又云：與尹喜俱遊流沙，莫知所終。皇甫謐云：西之流沙，作浮屠經，以化戎俗。文始內傳云：老子出關，周流八十一國，後至𦋺賔化胡。劉向賛之曰：德合元氣，壽同兩儀。據84諸傳記，說雖不同，莫不賛其長壽。蓋儒者以長生昇天之說爲怪誔，故但云莫知所終，言其未嘗死也。唐尹文操論云：老君乃積劫得道之大聖人也，改能寄惠人間，和光幽演，千變萬化，今古常存。唯莊子假設秦失三號之說，將以逆蕩凡淺執生者耳。而梁武帝遂以老子爲尸解之仙，謬矣。徧尋老子始終，竟無解蛻之迹，而莊周獨云爾者，亦猶雲將鴻濛之𩔖，並傲吏之寓言。若以為實，則孔子見盗85跖，亦可爲實事耶？按王子年拾遺記云：老子至周之末，居子景室之山，嘗云：我常在人間不去，須曳或為凡，或為聖，但流俗之人不知之。人行善惡，各有罪福，如影之隨形，響之應聲。若能思眞念善，自可與我相遇。以此詳之，尤明其不死審矣。又按龍蹻經云：老君於大羅天明霞觀中，告九天文人曰：吾今應相境界通身，上顯諸天，下應萬象，歴劫演化，間度兆人，有道上賢，降為師授，或生下界，與物混86㝠，記質逋凡，洸淳莫辯，與道通化，應接有緣，潜行救度，不恃有恩。既其神通自在，世世隨機降應，何生死之能累乎？兒曹以管窺天，果不足怪。或云老子受學於容成，問道於常樅，此蓋至人好賢樂善，以多問寡，亦將造端於師資，以垂丗立教耳，豈眞有所授受耶？舊傳記其子孫顯仕，繼世不絶者，此又至人不欲索隱行怪，以驚世駭俗，故示幻迹以和同光塵耳。今慮後世貪縱之夫，認幻爲莫，而託道87之説，事迹隠晦，亦無述焉。