隋書五行志

：梁武陵王紀祭城隍神，將烹牛，有赤蛇繞牛口。通典引鮑至南雍州記：南陽城內有蕭相國廟，相傳爲城隍神。唐李陽冰縉雲縣城隍記云：城隍神，祀典所無，惟吳越有之。均案：似唐初城道王尙未列祀典。又張說有祭荆州城隍文，許遠有祭睢陽城隍交，韓愈有祭袁州及潮州城隍文，杜牧有祭城隍祈雨文，李商隱有祭兖州城隍文、爲懷州李使君祭城隍丈、桂州賽城隍、交祭桂州城隍神祝文，又有賽城隍文。麴信陵有祭城隍文。杜甫、羊士諤皆有賽城隍詩。又李德裕建成都城隍252廟。宋史：蘇緘殉節邕州，後交人入寇，見大兵北來，呼曰：蘇城隍來矣！又范旺守城死，邑人爲設像城隍以祭。張載治桂林，見土地祠，令毀之，曰：此事不經，自有城隍在。陸游云：守令謁見儀在諸祠上。社稷雖尊，祇以令式從事，至祈禱報賽，獨城隍神而已。明吳訥常熟縣城隍廟記：洪武元年戊申，詔封天下城隍神，在應天府者以帝，在開封、臨濠、太平府、和、滁二州者以王，凡在府州縣以公、以侯、以伯。時常熟循元制爲州，得封城隍神曰鑒察司民城隍靈佑侯。二年，州改爲縣。三年，詔定嶽鎭海瀆俱依山水本稱城隍神號，一體253改正。於是改題木主曰常熟縣城隍之神。鄭氏亳州志曰：洪武元年，封城隍之爵，京都爲明靈王，府爲威靈公，州州爲靈祐侯，縣爲顯祐伯。又各處城隍，皆以人鬼實之。蘇州，則中吳紀聞云春申君。鎭江，則陸游記記云紀信。甯波，則袁桷延祐四明志引舊志亦曰紀信。又昌國州城隍，宋建炎四年賜額曰惠應。引舊志云鄕人茹侯。燕都，則月令廣義云：文天祥後爲楊椒山。杭州爲周新。濟南，則厯城縣志云：一姓楊，一姓趙，諱景文。餘冬序錄云：蕪湖城隍建於吳赤烏二年。均案：此後人祀城隍神於赤島古祠，當時未必有254紹興城隍。陸游嘉泰會稽志云：城隍顯甯廟在子城內臥龍山之西南。自昔紀載皆云神姓龎，諱玉。按唐書忠義傳，實龎堅四世祖也。京兆涇陽人。魁梧有力，明兵法。仕隋爲監門直閣。李密據洛口，寖逼王都，玉以關中銳兵屬王世充擊之，百戰不衂。煬帝崩，乃率萬騎歸唐，爲越州總管，除梁州都督，召爲監門大將軍。卒贈工部尙書、幽州都督。初，王鎭越，惠澤在民，旣卒，邦人追懷之，祀以爲城隍神。梁開平二年，吳越武肅王上其事，封崇福侯。五代會要作閒平元年。紹興元年，詔以駐蹕會稽踰年，妖祲不作，行殿載255甯，城隍崇福侯廟賜額顯甯，封昭祐公。三十年，顯仁皇后靈駕渡江無虞，加號忠順。乾道五年，加號孚應；八年，加號顯惠。湻熙三年，封忠應王，又加號昭順靈濟孚祐。郡人奉祀甚謹，以九月十二日爲神生日，享薦尤甚。