田相公

國朝汪鵬袖海編云：習梨園者共搆相公廟，自閩人始。舊說爲雷海靑而祀，去雨存田，稱田相公。409人身諸神名唐段成式酉陽雜俎廣知篇曰：腦神曰覺元，髮神曰玄華，目神曰虛監，鼻神曰沖龍，王神曰始梁。又云：道士郭采眞言人影數至九，成式嘗試之，至六七而外已亂，莫能辨。郭言漸益炬則可別。又說九影各有名，影神一名右皇，二名魍魎，三名洩節樞，四名尺鳬，五名索關，六名魄奴，七名竈囹名。舊抄九影名在麻面紙中，向下兩字，魚食不記；八名亥靈胎，九魚全食不辨。三尸神唐段成式酉陽雜俎玉格篇曰：三尸一日三朝，上尸靑410姑，代人眼；中尸白姑，伐人五藏；下尸血姑，伐入胃命，亦曰玄靈。又曰：一居人頭中，令人多思欲，好車馬，其色黑；一居人腹，今人好食飲恚怒，其色靑；一居人足，令人好色喜殺。七守庚申三尸滅，三守庚中三尸伏。十殿閻王，宋無名氏鬼董云：佛言琰魔羅，蓋主捺落迦者，止一琰魔羅王耳。𨶒羅蓋琰魔羅之訛也。餘十八王見於阿含等經，名皆梵語。王主一獄，乃閻羅僚屬，義不得差肩。十王之說，不知起於何時。佛所舉三千大千世界，素訶其一，今所居贍部，特素訶之一州，於世界不啻太倉之稊411米，泰山直微塵耳。間羅蓋指一素訶世界言之，其統攝大矣，泰山奈何亦以王號與之敵體哉？轉輪王主四天，蓋下人而幾於天者，亦非主㝠道，乃旣列於十王，其餘名號如宋帝五官之類，皆無所稽據。又七七日而所厯者七王，自小祥以後年，乃僅經二年，抑何疏密之懸殊耶？一切經音義十四云：琰摩或作閻摩羅，或言閻羅，亦作間摩羅社，又言夜摩盧迦，皆是梵音。又云問摩，此云雙羅社，言王兄及妹皆作地獄王，兄治男事，妹治女事，故曰雙王也。412國朝翟灝通俗編引法苑珠林云：閻羅王者，昔爲沙毗國王，常與維陀如生王戰，兵力不敵，因立誓願爲地獄主。臣佐十八人悉忿懟，同誓曰：後當奉助治此罪人。十八人，卽主領十八地獄也。又引閻羅王五天使者經云：人死當墮地獄，則主者持行白閻羅王，具其善惡，閻羅王爲現五使者而問言。又引暌車志云：張叔言判冥鬼有十人，而十人內兩是婦人。附孟婆湯、還魂湯。國朝侯朝宗壯悔堂集云：侯執蒲，大梁人，年二十一，同413小執躬舉戊子孝廉。提學使者長垣李化龍謂曰：吾受八時，未飲鬼漿，能前知。二子皆列卿，長者當聯第，次者當後十年士科。國朝趙吉士寄園寄所寄云：宣府都指揮胡縉有妾死後，八十里外民產一女，生便言：我胡指揮二室也。胡往，女言前生事，胡不覺淚下，遂取女歸。女言幽冥間與世所傳無異。又言死者須飲迷魂湯。我方飲時，爲一犬過，踣而失湯，遂不飲而過，是以記憶了了。附柰何悉

國朝顧炎武山東考古錄云：嶽之西南，有水出谷中，爲414西溪，自大峪口至州城之西南，流入於泮，曰漆河。其水在高里山之左，有橋跨之，曰漆河橋。世傳人死，魂不得過，而曰柰何，此如漢高帝云柏人者，迫於人也。附業鏡臺

唐段成式酉陽雜俎云：明經趙業失志成疾，有朱衣平幀者，引之東行，至曹司中，見妹壻賈弈與事殺。生出，忽有巨鏡徑丈，虛懸空中，仰視之，宛見賈弈鼓刀，趙負門有不忍之色。費始服罪。附寄庫宋無名氏鬼董云：杭有楊嫗，信庸僧寄庫之說，月爲一415竹簍，寘寓金銀而焚之，付判官掌之。判官者，取十支之肖似爲姓，如寅生則黃判官，丑爲田，未爲朱，亥爲袁，卯爲柳，戌爲成之類。宋葉隆禮遼志云：遼俗，十月內五京進紙衣甲器械，十五日，國主與押番臣密望木葉山奠酒，用番字書狀，同燒化以奏山神，曰寄庫。附：鬼門關。唐地里志云：容州北流縣南有兩石相對，遷謫至此者，䍐得生還，俗號鬼門關。諺曰：鬼門開，十人去，久不還。李德裕詩：崖州在何處？生度鬼門關。