天地水三官

陔餘叢考曰：道家有所謂天地水三官者。歸震川集有三官廟記云：其說出於道家，以天地水爲三元，能爲人賜福、赦罪、解厄，皆以帝君尊稱焉。或又以爲始皆生人，65而兄弟同產，如漢茅盈之類也。是震川初未嘗考其由來。郎瑛亦但謂天氣主生，木爲生候；地氣主成，金爲成候；水氣主化，水爲化候。其用司於三界，而以三時首月候之，故曰三元。三元正當三臨官，故又曰三官。則瑛亦未究其出自何處。桉：通志有三元醮儀一卷，但不題撰人姓氏。宣和畫譜有名畫周昉三官像圖，及唐末范瓊、孫位、張素卿皆有之。又東坡集中有水官詩，乃大覺璉師以唐閒立本所畫水官贈老泉，老泉作詩報之，兼命坡公屬和者。然老泉詩徒摹寫閶畫，東坡亦第述立本66之以畫名家，而未著水官所自。惟宋景濂跋揭文安傒斯所撰曲阿三官祠記，謂漢熹平間，漢中張修爲太平道，張魯爲五斗米道，其法略同，而魯爲尤甚。自其祖陵、父衡造符書於蜀之鶴鳴山，制鬼卒、祭酒等號，分領部衆。有疾者令其自首，書名氏及服罪之意，作三通，其上之天著山上，其一薶之地，其一沈之水，謂之天地水三官。三官之名，實始於此云云。此最爲得實。但裴松之國志註引典略，謂爲太平道者，乃張角，爲五斗米道者，乃張修。後漢書及司馬通鑑亦同。景濂乃謂修爲太67平道，魯爲五斗米道，不免小誤。桉：松之所謂張修，應是張衡，卽張魯父也。典路誤耳。然張衡等俱有三官之稱，而尙未謂之三元。其以正月、七月、十月之望爲三元日，則自元魏始。魏書：孝文帝以太皇太后喪，詔令長至三元，絕吿慶之禮。是三元之名，魏已有之。葢其時方尊信道士寇謙之三元之說，葢卽謙之等襲取張衡三官之說，而配以三首月，爲之節候耳。冊府元龜：唐開元二十二年十月勅曰：道家三元，誠有科戒。今月十四日、十五日，是下元齋日，都內人應有屠殺，令河南尹李適之勾68當，總與贖取，並令百姓是日停宰殺漁獵等。自今以後，兩都及天下諸州，每年正月、七月、十月三元日，起十至十五，兼宜禁斷。舊唐書武宗紀：會昌四年正月，勅三元日各斷屠三日。宋史方伎傳：苗守信精道術書，上言：三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡，皆不可以斷極刑。事下有司議行。此又三元之名之原委也。