伍子胥爲潮神之謬

日知錄曰：世傳子胥爲潮神，子嘗以爲妄。或謂昔人言潮，無出子胥前者，因爲舉書朝宗之語，而齊景嘗欲遵海觀朝舞矣。且屈原云：聽潮水之相擊，而易亦有行險不失信之言。自有天地，卽有此潮，豈必見𥿄上而後信哉！子胥漂於吳江，適有祠廟當潮頭，不知丹徒、南恩等潮，且復爲誰潮耶？

74曲園雜纂曰：越絕書計倪內經：越王句踐旣得反國，問計倪曰：吾欲伐吳，恐弗能取。山林幽冥，不知利害所在，西則迫江，東則薄海，上屬蒼天，下不知所止，交錯相過，波濤濬流，沈而復起，因復相還。浩浩之水，朝夕旣有時，動作若驚駭，聲音若雷霆，波濤援而起，船失不能救。余按：此卽言今錢塘江之潮，自來言潮者，莫先於此。其時句踐初反國，則子胥猶未死，文種更無論矣。亦足破前潮子胥、後潮文種之俗。說潮神不止伍子胥，75今人皆知伍子胥爲潮神。謹桉祀典：雍正二年，敕封伍員爲英衛公，宋尙書張夏爲靖安公，春秋致祭。是張夏亦一潮神。又杭州候潮門外蔣侯廟，亦稱潮神，但未載入祀典。考夢梁錄：蔣侯兄弟三人，名崇仁、崇義、崇信，力行好事，里人立祠表其德。錢塘志載：咸湻六年，封神皆侯爵，曰孚順、孚惠、孚佑，立廟江干，香火甚盛。是宋時已祀之矣。又楚屈原爲江神，漢陳平爲河神，唐裴說爲淮神，楚作大夫爲濟神，見月令廣義。