1自垂衣裳至制文字凡九事。按皇甫謐帝王汾代紀載此九事，皆黄帝之功。今各以當時事及衆書所載，列之如前以明之。然於易繫說九事，則上自黄帝，下至堯舜，以其先儒說者，或以爲不獨黄帝。若以皇甫所載及今所引衆書，則九事皆黄帝始創之以服用，後代聖人至堯舜但斷作修飾耳。2於是黄帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索。一號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所制曰歸藏書，此易之始也。黄帝垂衣裳之後，作龍衮之服，書日月星辰於衣上以象天，有龍衮之頌。帝納女節爲妃，其後女節見大星如虹，下臨華渚，女節感而接之，生少皞。代紀云女節即嫘祖，非也。3帝又納醜女，號嫫母，使訓人而有淑德，奏六德之頌。又納費修氏爲夫人。是時庶民甘其食，羙其服，樂其俗，安其居，無羡欲之心。鄰國相望，雞犬之音相聞，至老而不相往來，無求故也。所謂黄帝理天下，使民謂之至理之代。是時風不鳴條，謂之天下之喜風也。雨不破塊，謂十日小雨，應天下文，十五日一大雨，以協運也。以嘉禾爲4糧，謂大禾也，其穗異常。以醴泉爲漿，謂泉水味美如酒，可以養老也。以五芝爲芳。謂有異草生於圃，則芝英、紫芝、黑芝五芝草生，皆神仙上藥。時有水物洋湧，山車湍野，於是德感上天，故有皇星之祥，謂之異星。形狀似月，助月爲光，名曰景星。又有赤方氣與靑方氣相連，赤方中有二星，靑方中有一星，凡三星。又有異草生於庭，月5日生一葉，至十五日生十五葉，于十六日葉落，至三十日落盡。若月小，即一葉厭而不落，謂之蓂莢，以明于月也，亦曰歴莢。帝因鑄鏡以像之，爲十五面神鏡，寶鏡也。于時大撓能探五行之情，占北斗衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以明月，以鳥獸配爲十二長，屬之以成六旬，謂造甲子也。黃帝觀伏羲之三晝6成卦，八卦合成二十四氣，即作紀歴以定年也。帝敬大撓以爲師，因毎方配三辰，立孟、仲季，自是有隂陽之法焉。黄帝聞之，乃服黃衣，帶黄紳，首黃𠜍，齋于中宫，即有鳳凰蔽日而至。帝乃降階，東面再拜稽首曰：天降丕祐，敢不承命。鳳乃止帝東園，集于梧桐，又巢于阿閣，非竹實不食，非醴泉不飲。其飲也，則自鳴舞，音如笙簫。帝即7使伶倫往大夏之西，阮榆之谿，崐崙之陰嶰谷，采鐘龍之竹，取其竅厚均者，斷兩節間七寸七分，吹之爲黃鐘之音，以本至理之代天地之風氣。所謂黃帝能理日月之行，調陰陽之氣，爲十二律呂，雄䳄各六也。伶倫，漢書律歴志作泠綸。大夏國在西，去長安萬里。十一月律爲黃鐘，謂冬至一陽生，萬8物之始也。晉書云：律管尺長，六孔。十二月之音，稟之以竹，取其自然圓虚也。以玉，取其體含廉潤也。時有女嬌之後容成氏，善知音律，始造律歴。元起丁亥，夲紀作辛卯。今凖混元實録、年譜。又推冬至日至之星，9南斗後星也。又問天老，得天元日月星辰之書以紀。時有臣𨽾首，善筭法，始作數，著筭術焉。臣伶倫作權量。權，秤也。量，斗斛也。黃帝得蚩尤，始明乎天文。據管子言蚩尤有術，後乃以爲有術者，因號蚩尤云爾。10帝又獲寶，乃迎日推筞，於是順天地之紀，旁羅日月星辰，作蓋天儀，測元象，推分星度，以二十八宿為十二次。角亢爲壽星之次，房心為大火之次，尾箕爲析木之次，斗牛為星紀之次，虛危為枵之次，室璧爲諏訾之次，奎婁爲降婁之次，昴畢爲大梁之次，觜参爲實沈之次，井鬼為鶉首之次，星張爲鶉火之次，翼軫為鶉尾之次。11立立中外之星，作占日月之書，此始爲觀象之法也，也，也，皆自河圖而演之。左傳昭元年子産曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后以不臧，遷閼伯於商邱，主辰，

商人是因，故辰爲商星。遷實沈於大夏，主参

一，唐人是因，以服事夏商。由此觀之，至高辛氏

12時方有實沈之名，不知軒轅氏時何先有實沈之號也？豈非後人以分野之名易十二辰

名，以明古事邪？又又使羲和占日，常儀占月，鬼臾區占星，帝作占侯之法，占日之書，以明休咎焉。黄帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致也。有瑞獸在囿，元枵之獸也。尚書中候云：麋身牛尾，狼蹄，一角，角端13有肉，示不傷物也。音中黄鍾，文章彬彬然。牝曰，牡曰麟。生於火，遊於土。春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶幼，秋冬鳴曰養信。帝又得微蟲螻蛄，有大如羊者，大如牛者。蟲名螾，大如虹者，應土德之王也。有獸名蜣，如獅子，食虎，而循常近人，或來入室，人畏而患之。帝廼上奏於天，徙之北荒。帝以景雲之慶，瑞雲之祥，即以雲紀官，官以雲爲名，14故有縉雲之官。或云帝煉金丹，有縉雲之瑞，自號縉雲氏。赤多白少曰縉，於是設官分職，以雲命官，春為靑雲官，夏爲縉雲官，秋爲白雲官，冬為黑雲官，帝以雲為師也。帝置四史官，令沮誦、蒼頡、𨽾首、孔甲居其職，主圖籍也。15周禮：掌版圖人戸版籍出入。又又飲欽。又今蒼頡主人儀。孔甲始作盤盂，以代凹尊杯飲之樸，著盤盂篇，盤盂之誡也。帝作巾几之法以著經。黃帝書中通理，黄帝史謂之墳。墳，大也。孔安國曰：遭秦焚之，不可聞也。有臣史玉始造畫。又濟南人公玉帶上黃帝明堂圖，有複道，上有樓，從西南入，此樓之始也。帝16依圖制之，曰：合宫可以觀其行也。乃立明堂之議，以觀於賢也。時有仙伯出於岐山下，號岐伯，善説草木之藥性味，爲大醫。帝請主方藥，帝乃修神農所嘗百草味性以理疾者，作内外經。又有雷公述炮灸方，定藥性之善惡。扁鵲、兪附二臣定脈經，療萬姓所疾。帝與扁鵲論脉法，撰脉書上下經。帝問岐伯脉法，又制素問等書及内17經。帝問少兪鍼法，乃制鍼經、明堂圖鍼灸之法，此藥之始也。漢元里陽公淳于意，能知疾之生死，按脉經也。今有二帙，各九卷，後來就脩之。按素問序云：岐伯作。今卷數大約闕少，其八十一難，後來增修。又云：天降素女，以治人疾，帝問之，遂作素問也。18黄帝理天下，始以中央之色稱號。初居有熊之國，曰有熊帝。稱有熊帝者，如顓頊爲高陽帝，帝嚳爲高辛帝，唐堯爲陶唐帝云。不好戰爭，當神農氏之八代，榆始衰，諸侯相侵，以黄帝稱中央，故四方僭號，亦各以方色稱。史載而不言名號，即靑帝太皞、赤帝神農、白19帝少昊、黑帝顓頊。時有四方之後，子孫僣越而妄有稱者也。僉共謀之，邉城日駭。黄帝乃罷臺榭之役，省靡山之麗之財，周戎士，築營壘。帝問於首陽山，令采首山之金，始鑄刀造弩。首陽山在河中郡，不安其居。又於東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角，一20足，能出入水，吐水則生風雨，目光如日月，其音如雷，名曰䕫牛。帝令殺之，以其皮冐之而爲鼓，擊之聲聞五百里。帝令軍人吹角爲龍鳴，此鼓角之始也。世本云：殷巫咸始作鼓，則非也。於是又令作蹴踘之戯，以練武士，令擊球也。西京記曰：踘塲，即毬塲也。21黃帝云：日中必熭，操刀必割。狂屈竪聞之曰：黃帝知言也。帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中強暴者也。兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐡額，不食五穀，啗沙吞石。蚩尤始作鐡鎧甲，時人不識，謂是銅頭額。李太白曰：南人兵士見北地人所食麥飯糗粮不識，謂之啗沙石故也。22不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。於葛蘆山發金作冶，制為鎧甲及劔，造立兵仗刀㦸、大弩等，威震天下，不順帝命。帝欲伐之，徵諸侯，一十五旬未克敵。思念賢哲以輔佐，將征不義。乃夢見大風吹天下塵垢，又夢一人執千鈞之弩，驅至數萬羣。覺而思曰：風，號令執政者也。垢去土解化清者也。天下當有姓風名后者。夫千鈞之弩，23縣閩縣縣縣志：冀力能遠者也。驅羊數萬羣，是牧人爲善者也。豈非有姓力名牧者乎？帝作此二夢，及前數夢龍神之騐。帝作釋夢之書，令依二夢求其人。得風后於海隅，得力牧於大澤。即舉風后以理民，初爲侍中，後登爲相。舉力牧以爲將，此將相之始也。以大鴻為佐理。於是順天地之紀，幽明之數，生死之說，是謂帝之謀臣也。帝問張若謀敵24之事，張若曰：不如力牧，能於推歩之術，著兵法崇十三卷，可用之。乃習其干戈，以征弗享。始制三公之職，以象三台。風后配上台，天老配中台，五聖配下台。天象有三台星。太公六韜曰：風后、力牧、五聖爲七公。則五聖五人也。黄帝於是取合己者四人，謂之四面。而理時獲25覽迎日推筞，又得風胡爲將，作五牙旗及烽火戰攻之具，著兵法五篇。又以神皇爲將。帝之夫人費修之子爲太子，好張羅及弓矢，付以大將，謂之撫軍大元帥，爲王前敵。張若、力牧爲行軍左右別乘。以容光爲大司馬，統六師，兼掌邦國之九法。容光一曰常光26洪。又寘左右太監，監于萬國。臣龍紆者，有曰有義，亦爲將。帝之行也，以師兵爲營衛，乃與榆合謀，共擊蚩尤。帝以玉爲兵定。以玉爲兵者，乃以玉飾其兵器也。帝服黃冕，駕象車，交六龍，太丙、太一爲御，載交酒龍之旂，張五牙旗，引之以定方位。帝之行也，常有五色雲，狀如金枝玉葉，止於帝上，如葩華之為區。27華蓋，今之繖蓋也。凝院帝與蚩尤大戰于涿鹿之野。涿鹿在上谷郡南，有涿鹿城。帝未克敵，蚩尤作百里大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑，乃令風后法斗機作指南車，以別四方。崔豹古今註曰：周公作指南之車。㨿此時已。黃帝傳十二28帝戰未勝，歸太山之阿，慘然而寐，夢見西王母遣道人披元狐之衣符授帝曰：太一在前，天一廟在後，得之者勝，戰則克矣。帝覺而思之，未悉其意，即召風后吿之。風后曰：此天應也，戰必克矣。寘壇祈之。帝依之以設壇，稽首再拜，果得符，廣三寸，長一尺，靑色，以血爲文，即佩之，仰天嘆所29未㨗，以精思之，感天大霧冥冥三日三夜，天降婦人，人首鳥身，帝見稽首再拜而伏。婦人曰：吾元女也，有疑問之。帝曰：蚩尤暴人殘物，小子欲一戰，則必勝也。元女敎帝三宫秘畧、五音權謀、陰陽之術，兵法謂元女戰術也。衛公李靖用九天元女法是矣。又神符，黃帝之秘畧陰陽術，即六壬30太乙遁甲運式法也。元女傳陰符經三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤。又授帝靈寶五符真文及兵信行，帝服佩之，滅蚩尤。又令風后演河圖法而爲式用之，創百八局，名曰遁甲，以推主客勝負之術。周公時約爲七十二局，漢張子房共向映皆云四皓演成一十八局。案神龍負圖文，遁其31甲，乃名之遁甲，後約一局掲帖是也。黃帝著十六神厤，推太一六壬等法，又述六甲陰陽之道，作勝負握機圖及兵法要訣。黄帝兵法三卷。宋武傳云：神人出之。河圖出軍訣稱黄帝得王母兵符。又有出軍大帥年立成各一卷。太一兵歴一卷。黃帝出軍新用訣一十二卷。黃帝夏氏占兵氣六卷。32此書至夏后時重修之也。黃帝十八陣圖二卷。諸葛亮重修爲八陣之圖。黃帝問元女之訣三卷。風后孤虚訣二十卷。務成子元兵災異占十四卷。鬼臾區兵法三卷，圖一卷。或作鬼谷區。設兵法以來，皆本於黃帝，亦後來增修之也。33黃帝於是納五音之策，以審攻戰之事，復率諸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魎，請風伯、雨師從天大風而來，命應龍蓄水以攻黄帝，請風伯、雨師及天下女祅以止雨。於東荒之地，北隅諸山，黎土𦍑兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤于凶黎谷。不得復上，故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃敗於顧泉，遂殺之於中冀，其地因名絶轡之34野。中冀在嬀州也。既擒殺蚩尤，乃遷其庶類善者於鄒屠之鄉，其惡者以木械之。帝令畫蚩尤之形於旗上，以厭邪魅，名蚩尤旗。殺蚩尤於黎山之東荒之北隅也。擲械於大荒中宋山之上，其械後化爲楓木之35林。山海經曰：融天山有楓木之林，蚩尤之桎梏所化也。所殺蚩尤，身首異處，帝憫之，令葬其首冡於壽張。壽張，今在鄆州。冡喬七尺，土人常以十月祀之，則赤氣如絳見，謂之蚩尤旗。36其肩膂冡在山陽。山陽，今在楚州。肩膂，腑臟也。收得𧈪尤兵書行軍秘術一卷，蚩尤兵法二卷。黃帝都於涿鹿城。涿鹿在山谷郡，又名獨鹿，又曰濁鹿，聲傳記誤也。黃帝又與榆爭天下。榆恃神農氏之後，故37爭之。黃帝始以鵰、鶚、鷹、鸇爲旗幟。鸇，一名云隼。六曲曰：今鵕䴊旗也。以熊、羆、貙、虎爲前驅，戰于版泉之野。版泉在上谷郡，今嬀州也。三戰而後克之。帝又北逐獯鬻之戎，獯鬻，即匈奴也。諸侯有不從者，帝皆率而征之。凡五十二戰，天38下大定。帝以伐叛之初，始令岐伯作軍樂鼓吹，謂之簫鐃歌，以爲軍之警衛。棡鼓曲靈夔吼、鵬鶚爭、石墜崖、壯士怒、元雲、朱鷺等曲，所以揚武德也，謂之凱歌。六典曰：漢時張騫得之於西域，凡八曲，軍樂之遺音。簫，笳也。金鐃如鈴而无舌有柄，執之以止鼓也。39於是諸侯咸尊軒轅爲天子。帝以己酉立，承神農之後，火生土，帝以土德稱王天下，號黄帝，位居中央，臨制四方。帝破山通道，未嘗寧居。令風后負籌書，伯常荷劒，旦出流沙，夕歸陰浦，行萬里而一息，反涿鹿之阿。帝又試百神而朝之。帝問風后：予欲知河所泄。對曰：河凡有五，皆始於崑崙之墟。黃河出於崑崙山東南腳下，即其一40也。餘四河說在東方朔十洲記。黃帝令豎亥步自東極至于西極，得五億十選九千八百八步。萬里曰選，一云二億三萬三千。南北得二億三萬一千三百歩，云二億二十萬。41東盡泰遠，西窮邠國，東西得二萬八千里，南北得二萬六千里。神農時，東西九十萬里，南北八千萬里，逾四海之外。韋昭注漢書，不信此，闊遠於海外。臣瓚據道書：神農乘龍遊遠也。黃帝乘馬以理土境祗四海內也。淮南子云：北極至于南，二億三萬三千五百七十里也。淮南王學道，此42言絶遠，亦據道書也。黄帝始畫野分州，令百郡大臣授德教者，先列珪玉於蘭蒲席上，使舂雜寶爲屑，以沉榆之膠和之爲泥，以分土，別尊卑之位，與華戎之異。出封禪記。帝旁行天下，得百里之國者萬區，今之縣邑是也。43所謂首出庶物，萬國咸寕。有靑烏丁能相地理，帝問之以制經。帝又問地老，說五方之利害。時有瑞草生於帝庭，名屈軼，佞人入則指之，是以佞人不敢進。時外國有神以獸來進，名獬豸，如鹿一角，置於朝，不直之臣，獸即觸之。容成子者，得道，知聲律。女媧之後，初爲黃帝造律歴元起丁亥，至此時造笙以象鳳鳴。素女於廣都來，教44帝以鼓五十絃瑟。黃帝損之爲二十五絃瑟，長七尺二寸。伏羲置琴，女媧和之。黃帝之琴名號鍾，作清角之弄。帝始制七情，行十義，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聴、長惠、㓜順，十義也。帝制作樂之始也。瑟，史作琴，非也。東海有度索山，山有神荼、鬱壘神，能禦凶鬼，帝45制驅儺之禮以象之。帝以容成子爲樂師。帝作雲門、大卷、咸池之樂，乃張樂於洞庭之野北門，曰：其奏也，陰陽以之和，日月以之明，和風俗也。或曰：度朔誤呼也，此山間以竹索懸而度也。唐至徳二年，洞庭側有人穿池得古鐘，有篆文，黃帝時樂器也。永泰二年，巴陵今康通中，得采藥人石季徳於洞庭鄉采藥，得古鐘，上46有篆，岳州刺史李萼進之。可明莊子所謂黃帝於洞庭張樂，誠不𡚶也。黄帝將㑹神靈於西山之上，乃駕象車，六交龍，畢方並轄，蚩尤居前。蚩尤居前，乃黃帝所造蚩尤旗也。風伯進掃，雨師灑道，鳳凰覆上，乃到山，大合鬼神。帝以號鐘之琴，奏淸角之音。47師曠善於琴，晉平公強請奏角弄，師曠不得已，一奏，雲西北起，再奏，大風起，大雨作。平公懼而成疾焉。登崑崙之靈峰，致豐大之祭，以詔後代，斯封禪之始也。封禪即祠祭山川鬼神也。時有神人西王母者，大陰之精，天帝之女，人身48虎首豹尾，蓬頭戴勝，顥然白首，善嘯。石城金臺而穴居，坐于少廣山，有三靑鳥常取食此神人。西王母慕黃帝之德，乘白鹿來獻白玉環。又有神人自南來，乘白鹿獻鬯。帝德至地，秬鬯乃出。黄帝習樂以舞衆神，又感元鶴二八，翔舞左右。帝於西山嘗木菓，味如李，狀如棠，花赤無核，因名沙棠，食之禦水不溺。立臺於沃人國。西王母49之山，名軒轅臺。帝乃休于冥伯之崑崙之墟。帝遊華胥國。山海經曰：虎首，一云虎色。華胥國，伏羲所生之國。復往天毒國居之，因名軒轅國。後來曰天竺，去長安一萬二千里。古史考曰在海外，妄也。50又西至窮山女子國北，又復遊𨓜於崑崙宫赤水北，及南望還歸，而遺其元珠。使眀目人離求之，不得，使象求而得之。後爲蒙氏女奇相氏竊其元珠，沈海去爲神。元珠喻道，蒙氏女得之爲水神。蜀檮杌云：成都府有奇相之祠。唐英按：古史：震蒙氏之女，竊黃帝元珠，沈江而死，化爲此神，上應鎮宿，旁51及牛宿。郭璞江賦曰：竒相得道而宅神。即今江瀆廟是也。帝廵狩東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣爲物，遊魂爲變者，凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝廼作辟邪之文以祝之。帝周遊行時，元𡚱嫘祖死於道，帝52祭之，以爲祖神，令次妃嫫母監䕶於道，以時祭之。因以嫫母爲方相氏，嚮其方也以䕶䘮，亦曰防䘮氏。今人將行，設酒食先祭道，謂之祖餞。祖送也。顏師古注漢書曰：黃帝子爲道神，乖妄也。崔寔四民月令復曰黃帝之子，亦妄也。皆不得審詳祖嫘祖之義也。53新區黄帝以天下大定，符瑞並臻，乃登封泰山，禪于一

亭亭山，

又禪于丸山，又勒功於喬嶽，作下畤以祭炎帝，以觀天文，察地理，架宫室，制衣服，候氣律，造百工之藝。累功積德，故天授輿服、斧鉞、華蓋、朋儀、天神之兵。黃帝著軒輿之銘。帝以事周畢，即推律以定姓。54孔子、京房皆行此推律之法。紀鍾甄聲。帝之四妃，嫘祖、嫫母、費修、女節是也。生二十五子，得姓者十二人，云十三人：姬、酉、祈、已、滕、葴、任、茍、僖、詰。旋依史記云，又十一姓，惟𨤲、嬛二姓不同。所云黃55帝姓公孫者，十八代，合一千五百年，共十二姓，十三代，合一千七十二年。史又云十二姓德薄不記錄，示不可也。姬、祁、滕、任、僖、詰，皆有徳有名者也。所云黄帝姓公孫，雖古史相傳，理終不通。且黄帝生於有熊，長於姬水，祗合以姬爲姓。且周武王稱黃帝十九代孫姬姓之後，即黃帝姬姓，非妄稱也。且周寘五等諸56侯以公、侯、伯、子、男，後諸侯子孫多稱公孫，言公之子孫也。故連公子爲姓者，且更有八十五氏，皆非黃帝時人。黃帝九子，各封一國，潘安仁詩言之，未知其原。元妃嫘祖生二子元囂、昌意，並不居帝位。元囂得道，爲北方水神，昌意居弱水。弟少昊，黄帝之57小子也，帝妃女節所生，號金天氏，後即帝位。黃帝之女溺於東海，化爲鳥，名精衞，常衘西山木石以堙東海。昌意娶蜀山氏之女，生顓頊，居帝位，號高陽氏，黃帝之嫡孫也。黃公拓䟦，昌意之少子也，封北土，以黃帝土德化俗，以土爲拓，以君爲跋，乃以拓䟦爲姓。58禺強，黃帝之嗣，不居帝位，亦得道，居北方爲水神。少昊有子七人，顓頊時以其一子有德業，賜姓曼氏，餘不聞。黄帝以天下既理，物用具備，乃尋眞訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而後登仙者也。時有寗子爲陶正，有神人至，敎火法，出五色烟，能隨之上下。道成仙去，往流沙之所，食飛魚，暫死，二百歲更生，作沙頭頌曰：59靑蕖灼爍千載舒，萬齡暫死餌飛魚。有務光子者，身長八尺七寸，神仙者也。至夏時餌藥養性，鼓琴有道，壽永也。有赤將子輿，不食五榖，啗百草而長年，堯時爲木公，能隨風上下，即已二千歲矣。有容成公，善補導之術，守生養氣，谷神不死，能使白髮復黑，齒落復生。黃帝慕其道，乃造五城60十二樓，以候神人。即訪道遊華山、首山，東之泰山，時致怪物，而與神仙通接。訪神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭、京兆、仲山、甘泉、寒門、谷口。谷口在長安，甘泉在雲陽。黄帝於是祭天圜，將求至道，即師事九元子。以地皇元年正月上寅日齋于首山，首山在河東蒲坂縣。61復周遊以訪眞道。令方明為御，昌寓驂乘，張若謬扅導馬，昆閽、滑稽從車，而至襄城之野，七聖俱迷。見牧馬童子，黃帝問曰：爲天下若何？童子曰：理天下何異牧馬，去其害馬而已。黃帝稱天師而退。至於圜，其國有不死樹，食其子與華人皆不死。有丹巒之泉，飲之而壽。有巨虵害人，黃帝以雄黃却逐之，其蛇留一時而返。62外國記云留九年也。

帝令三子習服之，皆壽三百歲。北到洪隄，上具茨山，見大隗君。具茨山在陽翟，大隗在宻縣。大隗，神也。又見黃蓋童子，受神芝圖七十二卷。適中岱，見黃子，受九茄之方。云至空同之山，見黃眞人。

一云其方原州

63有空同之山。應劭云隴右，非也。登崆峒山，見廣成子，問至道，廣成于不答。帝退，捐天下，築特室，藉白茅，閒居三月方往，再問修身之道，廣成子乃授以自然經一卷。黃帝捨帝王之尊，託猳豚之文，登鷄山，陟王屋山，開石函，發玉笈，得九神丹註訣。南至江，登熊湘山，往天台山，受液神丹。64莊子作空同山，司馬彪注云：空同，當斗下之山也。一云在梁國虞城東三十里也。一雲天下空同山，三汝州室同山，乃黃帝問道處。一云隴右空同山，正黃帝問道之所。今山上有問道宫，山下有軒轅觀存焉。昔黃帝見廣成子問至道，亦非止一處，後皆名空同，今併存之。熊山在召陵長沙口。湘山在長沙益陽縣65東。到靑邱山，見紫府先生，受三皇内文大字，以劾召萬神。抱朴子云：三皇內文有二十卷。南置五芝元澗，登圜壠，蔭建木，觀百靈所登降，采若乾之芝，飲丹巒之水。芝一名花。南至靑城山，禮謁中黄丈人，乃間登雲臺山，見66寗先生，受龍蹻經，問真一之道於中黃丈人。丈人曰：子既君海内，復欲求長生不死，不亦貪乎？頻相反復授道，帝拜謝訖。東過廬山祠使者，以次靑城丈人。廬山使者秩比御史，主縂仙官之道，是五岳監司也。又封潜山君爲九天司命，主生死之録。黃帝以四岳皆有佐命之山，而南岳孤特無輔，乃章詞三天太上道君，命霍山為儲67君、弇君、倉君，命潜山爲衡岳之副以成之，時𠫵政事以輔佐之。帝乃造山，躬冩形象，以爲五岳真形圖。黄帝往煉石於縉雲堂，於地煉丹時有非紅非紫之之之雲見，是曰縉雲，因名縉雲山。帝藏兵法勝負之圖、六甲陰陽之書於苗山。黃帝合符瑞於釜山，得不死之道，奉事太乙元君，受要記修道養生之法於元女、素女，受還精補腦之術。元女授68帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推歩之術于

承山稽力牧，著體診之訣於岐伯、雷公，講占𠉀於風后先生。黄帝得元女授陰符經義，能内合天機，外合人事。帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木。帝欲棄天下，曰：吾聞在宥天下，不聞理天下。我勞天下乆矣，將息駕於元圃，以返吾真矣。黄帝修舉封禪禮畢，采首山之69銅，將鑄九鼎於荆山之下，以象太一於九州。是鼎神質之精也，知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲自滿，中生五味，眞神物也。黃帝煉九鼎丹服之，逮至煉丹成後，以法傳於元子。此道至重，盟以誡之。帝以中經所紀，藏於九疑山東，號委羽。承以文玉，覆以盤石。其書金簡玉字，黃帝之遺讖也。帝又以所佩靈寶70五符真文，書金簡一通，藏於宛委之山。帝嘗以金鑄器，皆有銘題上古之字，以記年月，或有詞也。時有薫風至，神人集成厭代之志。即留冠劒佩舄於鼎湖極峻處崑崙之上，立館其下，崑崙山之軒轅臺也。時馬師皇善醫馬，有通神之妙。忽有龍下於庭，伏地張口。師皇視之曰：此龍病，求我醫也。師皇乃引鍼於龍口上下，以牛乳煎71甘草灌之，龍愈。師皇乘此龍仙去。黄帝聞之，自擇日卜還宅昇仙之日，得戊午。果有龍來，垂胡髯下迎。黃帝乃乘龍，與友人無為子及臣僚等，從上者七十二人。小臣不得上者，將龍髯㧞陊，及帝之弓。小臣抱其弓與龍髯而號泣，弓因曰烏號。鑄鼎之地，後曰鼎湖。其後有臣左徹，削木為黃帝像，率諸侯朝奉之。臣僚追慕極，或取72一几杖立廟而祭，或取衣冠置墓而守。是以有喬山之塜，黃帝曾遊處，皆有祠。五百年後，喬山墓嘯，惟劔與赤舄在焉，一旦亦失。黃帝居代摠一百二十年，在位一百五年。自上仙後，昇夫爲太君。其神爲軒轅之宿，在南宫黃龍之體象。後來享之，列爲五帝之中方君以配天。黃帝土德，中央之位，以主四方。以鎮星配爲子名樞紐之73神，爲位配享於黃帝。帝之子少吴，名摯，字青陽，號金天氏。居位八十一年，都曲阜。子孫相承，共四百年。帝王世紀云八十四年，劉恕作外紀無少昊。曲阜，今兖州。黃帝之孫顓頊，號高陽氏，母蜀山氏所生。有聖德，居帝位七十八年，都商邱。74世紀云八十四年，外紀同。壽九十八歲。商邛，今濮州。顓頊以來，以所興天地爲名。帝嚳高辛氏，黃帝之曾孫也。帝嚳生而神靈，自言其名。居帝位七十年，壽一百五歲，都偃師。黃帝子元囂生蟜極，蟜極生高辛。外紀云在位七十五年，壽一百歲。偃師，今亳州。帝堯，陶唐氏，黃帝之元孫，帝嚳之子也，姓伊祈，75字放勛。興於定陶，以唐侯爲帝。在位七十年，壽一百一十八歲。都平陽濟陰定陶，又云定州陶縣。考之尚書，當是在位七十三年。一云堯十歲即帝位，在位七千載。將遜位，試舜三載，傳位與舜。又二十八載，乃殂落。當是一百一十七歲。外紀云在位九十八年，壽一百一十八歲。平陽，今冀州。

76舜有虞氏，黃帝九代孫，姓申屠。攝帝位三十年，正居位五十年，壽一百一十二歲，都蒲坂。外紀云在位五十年，壽一百一十歲。史記云：舜年六十二，代堯踐帝位三十九年，壽一百歲。一云舜生三十登庸，三十在位，服䘮三年，其一在三十之數，爲天子五十年，凡壽一百一十歲。蒲坂，今河中府。

77夏禹，亦黃帝之元孫也，姓姒，居帝位，都安邑，在位九年，子孫相承，共四百三十二年。安邑，今蒲州。餘外紀同。按遁甲開山圖曰：禹，得道仙人也。古有禹，女媧十九代孫，壽三百六十歲，入九嶷山，仙飛去。後三千六百歲，堯理天下，洪水既甚，人民墊溺，禹念之，乃化生於石紐山泉。女狄暮汲水，得石子78如珠，愛而吞之，有娠，十四月而生子。及長，能知泉源，乃賜號禹，後人稱曰神禹是也。今石泉軍石紐山下江邉有大禹廟。世紀云：鯀納有莘氏，臆胷坼而生禹於石紐，六月六日生，郡人常以是日重修祼享。殷湯，黃帝十七代孫，姓子，都亳，在位一十三年，子孫相承，共六百二十三年。79黃帝子元囂生橋極，橋極生高辛，高辛生契，又十三世後，即天乙，為殷王也。亳，今亳州是也。相承年代，外紀作六百二十八年。周發，黃帝二十二代孫，姓姬，居帝位六年，都鎬京。後平王遷洛邑，子孫相承，共八百七十三年。黃帝孫顓頊以黃帝居姬水，姓姬，故帝嚳子后稷即姬姓。又十六代發爲周武王。鎬京，今80永興。外紀年譜差多，作九百二十七年。黃帝子孫各得姓於口，帝推律定姓者十二，九子各封一國，總三十三氏，出黃帝後。先天紀云子孫相承，凡一千五百二十年。世紀云一千二百五十年。臣道一曰：軒轅屈黃帝之尊，禮七十二師，然後垂衣裳，天下治。當是時也，君明臣良，民淳81俗樸，以有天下，而不恥下問，是故神人悉願歸之，民到于今稱之。此後世所以有黃帝王覇之品者，於此乎可見矣。道德經曰：是以聖人處無爲之事，行不言之敎，萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以弗去，豈非軒轅之謂乎？

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軒轅黃帝傳

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