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遊羅浮記

潘耒稼堂吳江羅浮之奇勝，載於圖經，誇於志乘，雜見於名賢詩翰者，不可勝記。中州人士之來賔南者，必以遊羅浮爲□。比其澤，問羅浮作何狀，輒噤不能對，苐言兵焚後，由中道梗，泉石榛蕪不可遊，蓋十無一至者焉。余嘗心怪之。去冬客羊城，卽銳意欲登羅浮，謀諸上人尼全者十人而九。歲首之端州，制府吳公相畱。忽忽春□，將告歸，公笑曰：曾遊羅浮乎？遊而還，荔枝熟矣。啖之，歸木晚也。余曰：善。微公言，固將一往。遂放舟過五羊，780遇黎方，因爲余言：羅浮非難遊，苦無棲息地。有華百臺者，名刹也。其主僧塵異適在是，必與偕行乃可。塵公嗣法天然和尙，學通內外，相見甚喜，載與同行。以四月十七日發廣州，五十餘里抵南海神廟。廟甚宏敝，有銅鼓二：其一徑五尺餘，刻鏤精巧，靑紅斑駁，扣之淵淵，是漢以前物；其一徑硾尺許，聲質俱劣，宋時物也。歷代諭祭碑鱗列兩廡，昌黎碑特高大，碑陰及兩□題刻皆滿。廟外高阜上有浴目亭，蘇子瞻詩碣存焉。臨晀極於虎門，際天皆海矣。徘徊至暮，宿廟781側。明目行六十餘里，抵石灣，遥望羅浮蒼蒼亘天如横雲。明目行二十餘里，抵泊頭，飯華首下院。舍舟而輿，行十餘里，雨驟作，諸巖岫皆隱不見，唯老人峰孤聳雲外，若舉手相招者然。乂十餘里，抵華首，則已昏黑，惟見長松夾道，流泉淙淙，作金玉聲。下榻小樓，閱羅浮志，將𨕖勝以遊。塵公言：志不足憑，必得里人熟冒徑路者導遊乃可。黎明起，見四山皆重雲蒙頭，雨勢未已，而山行須竹兠索之，近村無有，乃伐竹爲之。早飯已，與塵公步山門，有靑黃雀飛鳴林間，文采絢將，782所謂五色雀，客至則迎者也。寺門怪石森立，東西谿交流鎖織，中爲平坡，圓正如臺，故號華首臺。售云有五百華首菩薩集會于此。古刹久廢，崇禎問空隱禪師閒法于此。博羅韓尙書長公子出家嗣法爲剩人和尙，與東莞孝廉張地果共興此刹，尙書夫人施田飯僧。兵後，山中諸菴觀皆毀，惟此僅存。寺後泉石益奇，有合掌巖，巨石中空，下廣上銳，如合十爪。有瀑布落懸巖，注於平潭，飛流四射，如傾萬斛珠墜潭而輒羅起數尺，最爲壯觀。而舊未有名，余名之曰躍□783潭。潭後爲錦屛峰，蒼藤錦石，丰錯如盡，望之蔚然。是暮雨止，新治生兜成，而塵公所覓導遊者黎老人亦至，遂以次早出遊。五里至黃龍徑，又二里至延祥寺基，望見梅花村，籬落隱隱。又十里許，至冲虛觀，觀故葛稚用所居，唐置祠，宋立觀，往時宏麗甲一山。今蓬萊閣、遺履軒皆廢，唯三淸殿存，其御簡亭、葛仙祠，則提督許公、郡守呂侯所新葺也。黃冠皆散處村落，求觀所藏銅龍魚不可得。竹葉符數枚，葉上鏤文十數叠，如繆篆，亦異蹟也。觀後有稚川丹竈遺址，竈下泥784云可以療病。觀東有澗，行进餘步，有巨石刻朱明洞三大字，石上有廬，稱黄野人廬云。觀前白蓮池，今廢爲田。西南一峰峭拔，名麻姑峰，有巖名麻姑壇，又有朝斗壇，皆在榛莽中，不右到。徙倚觀門，塵公出所攜果茗，拾落葉烹泉啜之，取善路以歸。轉山坳，見懸瀑百餘仞，曰：是中必有佳境。黎老人言：此水簾洞也。乃舍興策杖溯瀑而上，爲大龍潭、小龍潭，爲藥槽、石臼，爲大水簾、小水簾，皆一瀑布也。瀑得雨而怒，虹奔龍嬌，砰訇作雷聲，穿澗屈曲行，或履危石如劍稜，或凌785飛濤如輪轂，路愈險，境愈奇。中平廣處有石坡，可坐數十人，飛湍旋激，名流杯池，云羣仙會飲之所也。瀑流有大小而無枯竭，澗中石滌蕩久，皆作蒼白色，如凍雪覆泥，又如北方白松，膚紋明淨可愛。宋人篆書石刻在隔澗懸崖，未及捫讀，落日銜山，促歸。華首翼目，乃爲黃龍、寶積之遊。黃龍洞，自黃龍徑折而上，有南漢天華宫故址，洞亦地瀑布爲奇，與水簾號東西龍潭，勝槩約略相埓。瀑中亦有平廣處，可鋪文茵，可行羽觴。有四賢祠，久廢，碑在豐草中。四賢者，周濂溪、786羅豫章、李延平、陳白沙也。山佳勝處，皆寺觀踞之，唯此環堵爲儒林，而居守無人，一毀而莫能復也。祠之後爲老人峰、瑤臺峰、大石樓、小石樓，皆秀削崚嶒，矗立翠微中，乍開乍合。寶積寺在伏虎巖之下，有梁景泰禪師卓錫泉，味極甘冽。泉在石盤中，徑尺㴱尺，汲之隨涌，竭之隨注，積雨不盈，大旱不涸，誠爲神異。寺亦久廢，新構精舍數楹，前俯斷崖，臨望甚曠。東有一小潭，水亦淸冽。石刻云：林一仙洗藥池，而志書不載。與塵公藉蒲團，蔭茂樹，昑眺竟日，烹泉數瓢，盡甁中787茗，乃歸。歸而議遊飛雲峯。飛雲峰者，羅浮絶頂也。雖晴明時，常有雲霧籠覆。去地四十餘里，遊人希得到。尼余土者，復十人而九。或言道陡峻，不容咒輿；或言夏月草長，中有飛蜞伺人而囓；或言山中陰晴不定，遊者多爲暴雨所阻。余冒來粵東而不遊羅浮，猶不來也；遊羅浮而不登飛雲，猶不遊也。吾志必往，山靈豈拒我哉！塵公見余意堅，趣辦行具。五更作三十人飯，牛以□，食半，舁上山，供午餐。遂自寺有循西溪上竹篙嶺，甚削。五里至嶺頭，稍平坦，可乘兜輿。又□788里至羅漢峰，又二里至文姝峰，並斬崖爲徑，下臨絶叡，雲蓬蓬然起于足下，俄而嵐霧門合，上下混范無所見，或慮雨且作，余言冒雨遊亦復佳。又前五里

許至完塔峰，峰多杜鵑樹，有長丈餘，大合抱者。老人言春月花閒，滿山如雲錦，婆娑峰下。從者進所攜酒，滿引數巵而行。又前至小尖峰、大尖峰，又前至三丫峰，又前至杜鵑峰。自寶塔至是可數里，往往穿杜鵑林中行，而此峰尤盛，叢柯連幹，羅生巖間，類名園卉木，家人𨕖右徙植者攜之，人一本。又三里至七星峰，789峰有七阜。又二里至分水凹，林樹茂密，一澗中流，㫄多藥草，所謂泉源福地者也。又二里至鳳凰臺，臺有巨石，平正如棋枰。又里許至阿耨池，池在亂石，問徑三尺許，渟泓湛碧，㫄有平石，可坐數人，老樹戛雲，滕蘿蔚塵。公命侍者汲池煑茗，出果餠療飢，具湯沃飯飯僕夫，而别命童子煑糜粥以待。是時雲霧漸閒，諸峰皆出其頂，纍纍如靑螺髻。又里許，至見日菴故址，有雜樹數百株，森梢竟谷。又二里許，至飛雲頂，頂正尖圓，四望洞達。於時天無纖雲，萬象呈露，往時所790見大小石樓、玉鵞、蓬萊諸峰，渺大霄漢者，皆如培塿，帖帖肘腋下，其頂可俯而摩也。振衣峰巓，遊日萬里，南望虎門外，大海瀰漫，一碧無際；東見摶羅、河源、象頭、平陵諸由，北則龍門、虎獅、天嶺，西則增城、牛牯、南樵諸山，如屛如墉，如拱如抱，綿延數百里不絶。而羅浮在其中央，若千葉蓮花之苟；飛雲頂在共上，又若九層浮圖之尖，所謂高三千六百丈者，殆非虛語。至稱夜半見目，則理之所無。以歴術推之，日出地平百里止差分秒，高山與平地相去幾何？其近海諸山，水791光浮日光而上，見之差早之罘。泰岱、秦望、天台皆東邊海，故先見目。今羅浮之東，連山橫亘，無從見水，而東南去海不甚遠。冬月登山巔，見日當早，亦不過晷刻之間，大約如落日時，下方昏黑，山尖猶存返影耳。而談者遂云夜半披衣，見火輪射飛濤以出，則夸而近於誕矣。縱覽久之，日已哺，乃下至阿耨池，啖糜粥以行。老人言登飛雲有三路：東路由冲虛觀而上，則過靑霞、玉女、會眞諸峰；中路山黃龍洞而上，則過瑤臺、通天、中界諸峰；西則今華首路。若取一逕以上，别792取一逕以下，再登再下，則諸峰之勝盡矣。借乎沖虛、寶積不可棲宿，不得已尋舊路歸。下山宜易于登山，而峻處每不畱足，輿人尤懔懔。余大半步得遇峰巒佳處，輒躊躇凝望不忍别。還至華首而日落矣。人爭以無風雨得登飛雲爲賀。黎老人亦言生長兹山，見遊山而登飛云者，不過不數人，登飛雲而晴明極望者，尤絕少也。天下事敗于猶豫，而成于勇決。余志一定，雨師雲將，朱眞葛仙，羣來相予，人定勝天，信而有徵。塵公爲余言：何不以此勇決者學道，聖域可立躋793也。余㴱愧其言。羅浮舊志創于永樂時陳琴軒璉。嘉靖中，黎惟敬民表續成十二卷，典雅可觀。崇禎末，博羅諸生韓德焜别𢰅新志，雖文筆不振，而每峰每洞，各爲圖說，則功多于前人矣。然吾觀羅、浮二山，横亘數十里，秀巖㴱以千百數，浮在羅之西北，尤大而長。今圖經所載諸名勝，皆屬諸羅，而浮則槩未之及。卽羅亦僅東南一隅，在冲虛左右者，如華首臺後，泉石至佳，且無述焉，况其他乎？誠能攜善盡者，褁糧躡屩，周行山之前後左右，品題而圖繪之，附以篇詠，勒794成一書，斯盡善矣。塵公豈有意乎？余以倦遊遠客，勢不能久畱兹山，雖努力登絶頂，猶之嘗鼎一臠，窺豹一斑已耳。惟當就見聞所及，刻畫摹寫，仰酬山靈。而黎方回畱家園黑葉荔枝，待我將就之飽啖，然後出嶺，庶不負吳公盛心，且將誇于曾遊嶺南者，謂吾所得於諸君獨多也。康熙戊辰孟夏二十四日記。䟦䟦795子日亭記後羅浮高不及衡、華，奇不及天台、雁蕩，然其名竝峙衡、革、台、蕩之間，古今無暴詞。語洞天者，標於第七；紀福地者，命以泉源。豈以來自蓬島，多靈卉暴藥故耶？攷之刻仙所傳，自葛穉川而下，成道此山者數十家，必有以也。有明一代，吾鄉先正書院山房二氏精藍宫□，徧滿巖岫。十之讀書羅浮者，如歸其家，吾幼時猶及見之。兵焚以來，傾毀兀盡矣。辛丑臘月，予始偕同人觀796目於飛雲峯頂。是時自二三寺觀外，無復行人之跡。十□僧徒數十，□草蓋頭，露宿阿耨池上。□鼓而登，東方已作，海濤霞影，光怪變𢆱，紅輸躍出，初露一痕，倐隱倐見，如浮如飛，半輸而後，天水始辨。觀目之奇，勝衡獄遠甚，其以地近南溟故耶？

惠州王使君比以羅浮詩見未其登亦以臘月，憫觀日無所愛，作子日亭于飛雲之巔，信山靈所屬望也。所爲詩縱横闔闢，神孤骨峭，力贍氣舉，雖云步武子瞻，往往有靑出于藍之句。子瞻謫宦寓惠，又羅浮盛時，於山有味797歎而無增益。使君一郡山川百神之主，不難使羅浮一復承平之舊，將自子日亭始之，固不獨其詩視子瞻爲靑出也。間嘗謂衡、華二嶽蒼莽渾灦，不以小節見奇，臂之古文，典謨訓誥也。天台、雁蕩，左國也；羅浮，莊列也。此言雖若附會，似亦有至理。因與藥亭、翁山評使君詩，幷書以質之。䟦