心說

前人夫心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，爲神明之主宰。或曰眞君，以其帥長於一體469也。或曰眞常，以其越古今而不壞也。或日眞如，以其寂然而不動也。用之則彌滿六虗，舍之則莫知其所。其大無外，則宇宙在其間，而與太虛同體矣；其小無內，則入秋毫之末，而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自有也。然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以識識，強名曰道，强名曰神，強名白心，如此而已。由是觀之，豈不大乎？豈不貴乎？然而輪廻於三界，出入於生死，而不能自己者，何也？蓋一念萌動於内，六識流轉於外，不趨乎善，而趨乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輪廻，無有出期，可不痛哉！可不悲哉！若470夫達人則不然也。故齋戒以神明其徳，一眞澄湛，萬禍消滅。老子曰：致虗極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。所謂常者，越古今而不壞者是也。所謂妄者，一念纔起者是也。莊子曰：既以爲物矣，欲復歸根，不亦難乎？在易也，其爲大人乎？自兹以徃，愼言語，節飲食，除垢止念，靜心守一。虗無恬憺，寂寞無爲。收視返聽，和光同塵。瞥起是病，不續是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有髮，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐臥，勿使須臾離也。無何有之鄉，華胥氏之國，吾其遊焉。