靈谷書院記

靈谷書院在塵湖山中。塵湖者，貴溪之名山，崇峻而幽，最爲奇勝，與龍虎山相距十五里。相傳昔有學仙此等山者，嘗見群鹿飲湖水。塵，鹿之大者，故山以得名。由饒嶺之阿，從山阯東陟，有大石中判離立澗隈，作門焉，曰結龍磜關。由龍磜行數十步，北過澗西崖壁立，從崖隙仰746見靑天，如横石梁，白水西道逬落崖底，蜿蜒數仞若龍狀，曰青天白龍。由澗北徃東行，俯瞰龍湫，湫前百十步小吃，兩石偶立如削者，雙劍石也。逕折經石下，邐迤過濯纓澗，澗流至是泓渟而洌，可濯可沿。過此而行，稍就夷曠，有峻峰出澗南，峰下石室可坐數十人。別取道涉澗，乃至其處，曰得道岩，有仙者祝氏嘗居之。又東過雲門，隔澗列嶂如幨帷，其下有石㧞數十丈，綽約秀整，状若飛仙。洞左群石盤踞爲臺，遥睇飛仙石，如將迎之，曰迎仙臺。至是逕阻絕，勞攀躋，折而少南，徑出臺上，俄而回眄向所見飛仙石乃在下矣。復東去，徑益峻，風泉益747駛，有大石約十許圍，髙可四五丈，嶒崪峙澗北，其阯無所所附著，曰飛來石。自是長林喬木，蒙密蔽翳，行二里，復有兩崖削立，瀑噴薄下注者，峽口飛泉也。稍進有門焉，曰雲雷之關。入關度橋，曰問津。而橋北則爲塵湖、美湖，中北築堤，灣環如偃月，曰駐宛壇。壇北有屋，曰天前遊庵。山庵東南入桃坪，遡澗流西轉，澗側皆𣗳桃，墜紅徑碧，演漾可愛，曰流花嶼。復益西入庵中，壤土甚膏，洞異草恭尊，曰玉苗塢。塢西行百步，攀援而上，有亭翼然，掃崿鹽巘，皆在履晨下，而仙都閣闤，平疇逺水，參錯乎爛靈渺莽間，舉在目睫，曰一覽亭。又北經庵後上淩絕一748巔，望彭蠡㶑灧如杯，雲林三十六峯若薺在地。自山阯至是，約行十餘里，而山之峻極矣。乃循來徑還庵前，分澗東北行，過漱芳橋，入東谷，雨山相並如負扆，其內則廓然以虛，所謂靈谷也。入靈谷而望，第見峰巒旁拱，淸泉怪石與古𣗳長蘿相映帶，邈然若與世隔，而書院在烏。書院者，里人桂先生之所建也。初，桂氏在其鄉最爲著姓，自司空公顯於五季之世，其後徃徃擢儒科，躋仕籍，詩書文澤，繼繼繩繩，凡十世而先生出焉。先生諱本，字林伯，水家學之淵源，覃思經術，推其所得，記諸述作，以衛翼聖賢之道。其所著有四書通義、五經統會、三極749一貫圖、金精鼇極類纂、道統銘等書，皆能致力於前儒所未及，而自立於不朽者也。故其講學兹山，知道在已者既重，而不以世好動其慮，一時學者翕然從遊，書院所爲作也。書院成於延祐中，爲屋楹，東爲涵齋，西為鈍齊，而講説栖息暨庖湢之所成僃焉。自昔君子爲學，必居乎山幽遐聞之境，紛華盛麗無所接於耳目，故能精神澹而志慮專，而於道爲有得也。宋如皋胡公翼之，及平陽孫公明復、奉符石公守道實員相與讀書泰山者十年，學既成矣，故出而用世，皆卓哉聖賢之爲道者也。今先生之居兹山，可謂古人之爲750學，𨿽終隱不出爲世用，而其立言亦足以紹前哲而後昆，其於聖賢之道，復何媿焉？且塵湖之東有象山者，陸文安公之所講學也。陸氏之學，簡易正大，然與新宴朱氏並立而異趨。先生固繼陸氏而興者，而所學則本之朱氏爲多，蓋庶幾會朱陸之異而同之，學術之懿，不有其可徵者歟？嗚呼！九京不可作矣，而先生之子孟元方尤力學，善文章，號能稱其家。自先生没，元方與其徒仍講習於兹，麗澤之益，久而不替，何其盛哉！元方屬余書其顚末，故爲之記，而並道夫山水之勝，俾來學者知其所自云爾。