重修龍虎觀上清宫記

施鳳來信州龍虎山爲漢天師修煉之所，至今嗣法，於今爲五十一代矣。歴世崇奉，觀字整飭，飛甍麗棟，映掩山水，崇臺邃閣，繚繞烟林，所以昭神眀而祐靈貺者，非是懼勿稱焉。閲歲既逺，傾圮頻仍，葺故新，必煩詔㫖。萬暦已酉，大浸稽天，龍虎觀、上清宫相繼頹廢。於時嗣教者爲759五十代孫張國祥，請於神宗，爰始經營，旋以征輸不繼，令其自行修理。國祥竭貲典作，功已成，經費勤勞，法焉長逝。嗣子顯庸負荷析薪，罔敢自𨓜，不踰再期，拒吿竣。天人景貺，咸妥而綏，厥勞既宣，厥功不細，宜有石以紀其庸。以余方佐秩宗典三禮，禋祀之紀，亦有專司，乃令記之，俾後之人鍳於前勞，無或怠慢不䖍，以墜乃世軄。余不獲辭，乃言曰：竊惟徃古所稱，齊諧所志，曾城元圃之邱，蓬壺方瀛之壑，瓊宫璇宇，璣壁珠楞，皆仙聖所徃來，百神所栖止。其述瑰瑋巨麗，近於渺漭荒唐，儒者略而弗道。然而軒帝稽首於崆峒，姬穆悲焉於事，詔760邱漢文受教於河上，宣聖問禮於猶龍，事匪妄傳，文能徵信，道之設教，斯亦逺矣。徃代弗具論，髙皇帝神武定天下，徳威四達，聲教旁迄，嘉休洽至，和氣縫滴，上帝歆之，百神饗之。名山大川，各有寧宇，疵癘衣札，物不能燕。昭漢武之跡，碧雞金馬之事，曾莫聘其奇而售其一。然而於張氏寵以眞人之號，隆以三接之殷，丹雘之，刻鏤之，飾視異代有加，豈亦如易之觀所云大觀在上，聖人以神道設教，而天下服乎？古昔聖皇，道貫幽明，通三極而役萬靈，樂六變則致天神，八變則政地祇。南正司天，北正司地，截地通天，以別人神。記有之曰：禮行於761郊，而百神受軄焉。夫曰受職，則能爲民捍災禦難，若有司百官各守其業，以承王事，而後爵祿及之，曠而負者，黜罰逮焉。斯固聖世撫馭之大者，崇奉居歆，又其餘耳。不然，又何私於張氏，何重於龍虎山，而累世尊重之不置也？且古之祀典，山川嶽瀆之神，能興雲澤雨以育群萌者，始令守土者封而社之。而張氏自漢以來，世以符籙爲民禁妖除孽，其有功於世也甚大。龍虎山乃其發祥之區，上清正一宫天帝太乙之靈實式臨之，正百神受軄之所，安可不極瑰麗以栖止之乎？𨿽丹楹朱户，繡戺雕甍，非奢非溢，非泰非侈也，假令嗣服者視其頽落，而762秦趙之慢神隳鼎，不已甚乎？神祖既以神明無據，厪修理之思，而前眞人能承聖意以宏傑搆，可謂曰忠。鳩葺成年弗及待，今眞人能繼先志，以就厥緒，可謂曰孝。夫淨明忠孝之㫖，固道家所宗也。張氏父子，其於宗風元詣，殆不負焉。不然，彼清靜寧一之教，亦山栖谷處而足矣，又何事𡍼金斵采之絢爛炫燿爲哉？余恐世不達張氏父子殫心竭力以襄底績之意，而且有執虗無幻冥之說以議其後者，故本而爲之記。