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修茅山誌自序

魯書劉溪縣縣回或異余之山栖十載而誌是山也，曰：心之所之而結言焉之謂誌。誌字从㞢、从心、从言㞢古之字。子之先祖治鉛則誌鉛，6治汀則誌汀，葢心之其土地人民，則不禁于其古今巨細，咸結言而垂之也。今吾子而誌茅山，是心之于山林，謂先人何？余曰：竊受7于先祖而心之焉者，易也。廊廟山林，其可典要耶？向筮仕得噬嗑，心之于爰書未當也。迨觀民于豫章，心庻幾獲所之。已而大過遂8歸，憬然見艮止之象，心乃之于山。山之余近而可宗者莫如茅。茅之山初名句曲，靜鎮而有容，典折而空洞，宣氣東南，𢿱生靈格，非9虗寂而無用者可埒也。㫺茅三君得是山之理，靜鎭以適身心，有容以畜民物，曲折以致精義，空洞以妙衆籟，變通幽贊，輝光遐邇，10而山遂以茅名矣。人鍾厥靈而安宅仁壽者有焉，体休大庭者有焉，委蛇育德者有焉，虗受敵應者有焉，物感其精可服以繕性頤11年者有焉。是以心之于靜適之情者居之，心之于容畜之德者往之，心之于曲致之用者遊之，心之于空妙之應者企之，心之于服12養之資者求之，于是有福地洞天之謂矣。古之君子，

先得我心者，散誌于群書，其言𨿽畧，而句曲之形、三茅之勝，可循而考也。寖假而滯乎13物，遂乎名，競取人與境之浮華，而詹詹是心之所之，漸遠于山，雖七五口圭曰少三口川結一卷倒乙田美我班丑日注行海，或後本而先14末，或漁僞而混眞，或無涉形理而漫載，或不殊名實而紊編。記勝㮣若巿儈之簿，叙髙眞及掛籍15之安，而言結于誣矣。嗣是𤨏委弇鄙日增，弋于群書者日譌舛剝落，俾廣袤經距之形且不可問，况16二乙丑王口氣原下笪序八六十是遐考遺文，周陟山徑，寫其靜鎮有容曲折空洞之形，旣儼然若峙，乃于配17出業者，殖是山而結其靈者，凡司白凡得是山一察之理而可施于日用動靜者，兼采而彚列焉。若夫文繪乎是山，倘寄乎是山，□亦臚而附焉。18誣者、鄙者刪焉，秩之以倫而不辨之以義而不協者正焉。此余言山之畧也，而心之于山亦寓是已。雖不能玩艮之占，盡山19之理，動靜不失其外，安安行所之言，不敢𡚶有所結𦖂，因人境之倫而昭時止之義，庻幾無軼于先世之易學，而有覬于三茅之20神理也，豈心之于虛寂而結無用之言也哉？大淸康熙八年歲次已酉八月旣望，鬱崗真隱笪蟾光𢰅。