411茅山志卷之五鬱崗眞隱笪蟾光審編

寶曆崇元聖祖院碑

唐寶曆二年，歲直丙午，浙右連帥、御史大夫贊皇公，新建聖祖院於大茅峯下，崇元觀之前，上直夫華陽洞之南門，集羣仙之靈慶，資聖壽於億萬。本其經始，實感周先生出應昌運，爲唐廣成，薦瑞表祥，式旌不朽。於是恩錫院額，號曰寶曆崇元聖祖院。玄門之盛，輝動岩谷。時

唐興二百有九載，天子以神聖武文，維新景命，德合乎412五千文之玄訓，明繼乎十一聖之歪業，以淸靜源化理，以仁壽域生靈，陶之以太和，躋之於至順。故自臨御大寶，則詔百辟，旁延萬邦，推誠傋禮，徵訪治道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求於上，必賢邦伯感致於下，君臣一德，而道德可興。乃其年秋七月，公以天子之命，齋戒䖍懇，果得周先生曰息元，實元精之全德，大道之宗師也。先生葆眞抱一，

涵光吹萬，天下聆其風者久矣。而

遐襟曠迹，冥寄希夷，顯晦自我，人莫能識。夫玄珠非喫詬可索，至道惟精誠是致，故累聖所不能起，而一朝感413契洪化，烝然來思。且謂公曰：昔廣成對理身之問，鴻濛啓養心之說，二者皇上之大本也。今息元亦將以斯道上報吾君。公於是澄心淸神恩，所以慶皇休而贊景福。遂與先生圖議，選置玄宇。相彼形勝，莫靈此峯。昔梁朝福鄕太子置道館二，古壇廢井，遺址猶在。乃鏟荒夷險，欎起層構。散俸錢以資其費，擇幹吏以董其役。翬飛矢直，不日而成。像設崇嚴，殿宇沉邃，神仙儀衛，左右森列。幷按舊史氏，得仲尼問禮、關尹請著書之像，咸備於前。蓋將會通仙而肅百靈，以永爲國家齋醮之勝選也。況414三茅精氣，二許馨烈，古來得道者，代有其人。考傳驗圖，

若可攀揖。而繚垣之內，有流泉嘉木，滋飾幽潤，地靈境秀，觸類增益。懋此成績，與山無窮。仰惟聖祖育德乎太

極之前，顯仁亽未形之表。當是時也，合散消息，莫可名象。明而爲日月，動而爲風雷。播育而不測，運行而不殆。

君得之豕韋以契天地，臣得之傳說以相武丁。吾何爲哉？道本一貫。及夫神化挺生，含章炳靈，象帝之先，資我

强名。將寄言以顯玄樞，錫羡以興皇業。猶龍旣見，萬物方覩。是宜夫垂休儲祉，長發其祥。億萬斯慶，集於寶曆。

415此崇元新院所以得時而啓也。初，公以上

方崇嚮道德

之士，可以當是大選者，惟周先生一人而已。故其招致

之忠盡，訪求之精實，則先生不得不出，而公之誠節不得不伸。旣而聖情感愜，萬國瞻賀。其逄迎之優異，禮貌之嚴顯，自古尊師重道之盛，無以加也。則眞宗玄極至

道之精，不得不洞契乎上心，播宣於至衛，俾風流澤浸，廣被八區。此先生所以出而不疑，亦所以示天下之不可不致如已者。當吾君之至理，適吾道之可行，千載一期，起乃時耳。矧公以濟代全材，合乎体明，樹風南藩，績416最天下。前歲興建儒學，而天降膏露，顯於廟庭，俗變風移，遂至於道。今之輝崇眞館，闡奉玄化，上感睿旨，下孚元元，仁聲順氣，流溢四境。推是爲政，大而伸之，則致君經國之用可見矣。又況封部之內，融汰之下，徧識玄元之敎，俱爲噮𡾊之人，顧難乎哉！餗謬列屬城，獲詳事實，又嘗以春秋屬辭爲學，故承命奮筆，直而不文。其銘曰：聖運光啟，山川效靈。黃帝爲君，起乃廣成。崆峒至言，今復行今。明明天子，以道致理。方伯虔誠，先生戾止。累聖莫致，今兹起兮。玄感旣宣，化流漙天。公拜稽首，天子萬417年。何以薦神，御玄元兮。閟宇崇崇，聖祖尊容。神而明之，神應豐隆。華陽仙洞，大茅峯兮。金榜瑶壇，仙衛眞官。羽節凌風，珠佩珊珊。是醮是齋，百福延兮。名從天錫，境古地久。下薦臣忠，上資聖壽。靈山萬歲，績不朽兮。賈餗撰