茅山各宫泉洞記

江水之東，金陵之左右，間有小澤。茲山去石頭江水步道五舍而遥，西連鍾阜，繞曰金陵。周時名其源澤爲曲水之穴，今曰赤曲湖。澤東維句曲之山，形如巳字之文，故句曲號焉。山源曲而有容，□□□爲句容里，718漢代易名茅山。維三峯名三茅。西漢三茅眞君自咸陽來治其上，時因稱茅。□□□聳三峯，三君往乘白鵠，各集一峯，爰有大芙川茅、卓茅、小茅之名。餘峯支山，綿亘百里，穴岫長連，西南距四平、帢幘，東北距良常、秦望諸山，古通名句曲，下有洞虛。天無謂之空，山無谓之洞，人無謂之房。山□中盧謂719洞庭，人首中虛謂洞房。是以眞處處天處山處人，所謂出入無間。葢大塊之有洞虛，猶人身之有腧穴，神炁之所行焉。洞虛內觀，周廻百五十里，東西四十五里，南北三十五裏，空懸百七十丈。四郭上下皆石，下壙猶有原阜壠堰，上葢正平。上平處歷十三四里而出地上。天象地形，宛若人境。陰暉夜光玉夜，日精之根，主晝。飛鳥交横，風雲蓊□，720草木水澤，與外無異。陰路所適，七塗九源，其小徑阡陌不計也。四方交通，東通林屋，西貫峨眉，南接羅敷，比達岱嶽，洞庭四開也。王門闔闢洞宫，凡五便門逹人間，皆有石階，從虚空曲出丞門。有道之士禮之則闢，几夫妄意探尋則闔。隱居云：山721南大洞，是南面之西便門也。南之東似在栢枝隴中，北大便門在良常。定錄君云：東便門在中茅東小阿口。則西便門應在，今呼作石墳處也。神宫靈府，三五所區。易遷舍眞，蕭閒几三宫。太元、定錄、保命、童初、靈虛几五府神靈往來，推校生死，如地上之官府也。名曰金壇華陽之天。大天之內，有地中之洞天三十六所，華陽其第八也。內有金壇百丈，秦時名爲句金之壇。古人謂金壇之722虛臺，天后之便闕，淸虛之東窻，林屋之隔沓。天巿壇正當洞天之中央，厷窻之上厷。帝召四海神，使運安息國天巿山磐石覆洞天之上，因以名。一曰仙人巿壇。舊記在積金山巔。隱居云：以飈輪迹而言，隱量正應大茅左右。又疑洞天中央不應，乃近南門，復恐中茅間。保命丞趙威伯善嘯，如百鳥雜鳴，灌如風激衆林，或如伐鼓之音。時□天巿壇上，奮髯比向，長嘯呼風。須臾雲翔其上，衝氣筯林，或冥霧歘合，零雨其濛矣。723洞虛之膏腴地方三十八頃，百代有易，非復本名。故履之者萬有，知之者一無。土良水淸，土似比邙，皮比谷關，堅實而宜禾榖。其間井泉色白，未似長安鳳門，是淸源幽澗，洞泉遠沾耳。兵病不往，洪波不興，王倍堯水，東海傾四極殍厲，武安兵恃此帶近，洞臺之幽門，可仿佯也。可以高構，度世遐齡。724古昔道眞，每斯沖舉。居上飲水，亦永壽年。傅志篇記，諸眞㖟言。傳，太元眞人內傳也。志，名山內經福地志也。篇，河圖要元篇也。記，孔子福地記也。諸眞，謂定錄保命王右弼、陶隱居之倫也。今集衆有考，彙成記。所謂金陵地肺福地也。句金之壇，其間有陵，故曰金陵。其地水至卽浮，故又比之於肺。宇內福地七十有二，地肺其第一也。抱朴內篇別有地肺山，在玉溜嶼。又商由亦名地肺，而所725稱福地則此也。右弼王眞人曰：越桐柏之金庭，吳句曲之金陵，是養眞之福境，成神之靈墟也。而岡山之閒，有伏龍之鄉是矣。本所以名岡者，亦金陵之贊也。伏龍之地，在柳谷之西，金壇之右，而陵之左有山，右有源汧名柳谷；陵之西有源汧名陽谷。異名同實，從可知矣。縣志云：伏龍山在中茅峯，泉□□□，其主□金。迄今洞天日杳，福地久湮。杳且湮者，世俗形隔而不通，山之而不覺耳。726惟三茅之巍靈猶赫然潤州之境。歲三月十八日嘉平二日，爲司命遊睞之會，四方來山禮覲，作靈寶齋事，今古弗渝也。山西及北屬句容，東及南屬延陵，並隷潤州。宋分句容屬江寜府，熈寧中廢延陵山東南屬鎮江金壇縣。經首曰大茅山，司命君鵠集之峯也，爲兹山之首。其巔常現神光，或謂丹光，或謂天燈。727有厷帝之鼎覆磐石下。昔軒轅子昌意娶蜀山氏，生顓頊，居若水之鄕，身□七河之津，是爲厷帝。帝命東海神藏五斛銅鼎於斯山獨高處，入土八尺許，掩以磐石，有泉曰天池。龍峯，神龍所都，大旱不涸。邑宰親臨祭請，必獲靈帀雖鄰邑，感應如響。今龍王堂在其上。附設眞官堂，古建聖祐觀，秩祀司命，今曰九霄之宫。漢建石壇、石屋，祀三茅君石像。齊梁間，易爲殿宇。元728延祐三年，勅建聖、德、仁、祐三觀於三峯，聖祐專記大茅君。明萬曆二十六年，勅改九霄宮。宮有飛昇之臺，相傅在掩鼎石上。宮之殿閣維五：正則太元實殿，後高眞殿，左聖父殿，前藏經寶閭山門左聖師閣，中祀劉、笪、徐三眞。兩廡百楹不計。道院六焉：白毓祥、曰遶秀、曰怡雲、曰種𤩹、曰禮眞、曰儀鵠，此六院也。東嶺有益人泉，有嘯石，疑爲天巿壇。729登眞隱訣云：天巿壇左右有泉，皆金玉之津，飲之葢人。縣志云：石龍泉又東，謂之龍尾山。大芽一嶺，直至山東，接延陵之現，宛如卧龍，以峯頂爲首，故稱尾耳。雷郎中、張拾遺、何先生山房俱在屬古有圓錫庵。紹典間，昆陵道者虞慧聰□頭苦行，栖大羅源，日□草展地，緉以易粟，每夕禮斗，致感黑虎伏其旁。高宗知名，召見德壽宫，賜以齋米，對曰：野人無用，留作軍730需。上一笑，放還山，遂徙寵尾之前。其左脅而下，則有九曲澗，支流達於菖蒲潭，其字指大茅，後凡冠以其者，俱屬三峯。潭生菖沛，一寸十二節。潭別名石墨池，漢費長房學道於此，書符滌硯，澗石悉爲壘色，至今池水製藥奇騐。顧著作、秦系山房俱臨池焉。顧況爲韓滉判官，歷江南郡丞、校書郎、著作郎，遂嘉731復北意，結屋山中，貟號華陽眞𨓜，焦山瘞鶴銘所撰也。秦系，唐會稽人，穴石爲硯，註道德經。池上卽華蓋石，宋未詔舉，邑令張𥢾十居其前。池西有海眼泉，宋齊丘曾□止房泉上。其南垂有饙飲泉，泉色若乳。其西南有繡衣亭，732大司命君受九錫處。今指大茅西嶺上二三大石危立向西南崖下儿平處是也。及仙人撁石。崇壽觀後山岡上，西畔若有人，山阿當大茅西垂也。石之比有玉液泉廿呑，微若乳色，能巳腹中諸疾。今見其正白，呼爲白泉。三角山泉亦名玉液。南有茅洞，大茅南有小穴，南而之西，便門也。穴鋒君㖟言：但猗聚733齋心，和於司命，又常以二日望山延迎諸祝，自然得見吾也陰宫詎必左慈觀乎？元陽觀覆其上。元陽古觀，見顧況詩。隆興初，吳興道人沈善知省穴居茅洞，自稱洞主，遇韓斬王茅夫人，爲創殿宇於上，初名沖虛庵，慶元閒謂爲觀，名元陽。其石壇正壓洞門，衆眞岩鄰其餌，八掛臺在其東，安犯耳云赴不知世乙734二釐渺力郗尊師庵，則去臺南數十步，尊師邊名遺世累僻爲桓，鑿石爲臼，纔方文，餘□竈藪□莽中。西淸陳公紹興閒築庵，始見之。海江山南之連峯也。山下有慶雲洞，舊有慶雲庵。洞東有丹谷泉，昔有道人取水合丹，童子易以他水，道人□之，由是碍名葆有丹谷庵，藏外道。735泉上則碧玉岩，岩下有曲水穴、捫霞磴，徐稽大篆石上有洞曰碧碧洞，在崇壽觀後。洞頂爲嶔崟亭，古木危基存焉。洞下則碧岩亭，