新修萬壽宫碑記

華陽岳濬中□玉隆萬壽者，晉許眞人之遊帷觀也。旌陽遊憇之地，所在皆不，而逍遥一山，廼其飛昇冲舉之遺址，後人建此以誌其故宅云。夫神𠎣㧞宅之說，議者以爲虛無，而都人士方傳爲美談，指爲固有。余思天下事皆本于無，□□十自何有之非無，而亦何無之非有？要不□□□□□之甲714而已。夫浮而上者，陽之淸；降而下者，陰之淘。□旌陽之合道天虛，與無爲體，共得于陽淸之氣者，旣純而不襍，則其上浮而升舉也，奚難騎箕尾而乘白雲，亦古來之所恒有，何足怪？顧余謂古今人之得𠎣者多矣，亦不過指其里居，詳其姓氏，以爲某山某𪋤某眞之故處也，某水某邱仙人这所樂釣遊也。奕世而下，鮮有能跡遺趾以頌功德，而歲時伏臘，士女叟童，咸祀禱歌舞之不置者。旌陽以不世之才，出爲令宰，其澤及生民也，維豫章梓里之功居多跡其剸蛟孽而水患平，715鑄鐵柱而浮州固，神功赫奕，彪炳人閒，至今故老史乘中猶能傳其軼事。若夫論道以忠孝爲宗，淨明爲本，世特稱爲忠孝神仙焉。夫忠孝之義大矣哉！芸生之衆，不外爲子爲臣，而神聖之道，亦唯此克忠克孝，天之經也，地之義也，人之紀也。忠孝全而人道盡，人道盡而其道可儒可玄，其人可𠎣可聖。葢旣爲宇宙之完人，卽爲干古之眞人，而在地爲河嶽，在天爲日星，萬善會歸，衆妙畢萃，夫豈區區于罏鼎之術以慱長生，斤斤于神魄之間，以歸玄寂者，所能望其至德也哉？夫大上有三不朽，716首曰立德，次日立功。今旌陽之德若此，其功若彼。記曰：法施于民，則祀之，能禦大災，捍大患，則祀之。宜乎豫之民之歲祀勿輟，而崇德報功于不朽。濬氶乏兹土，下車以來，景仰風徽，過閭必式，而竊見故宫之棟宇將圯，規制亦隘而不廣也。輙思修舉其廢墜，謀之寮屬，僉曰可。維𠱾里之士民亦皆間風興起，捐金鳩工以葺之。黝宫丹桷，以堊以塗，閲兩載而巍乎煥乎，繚垣式廓，耳日聿新。是役也，初非予之崇尙𠎣靈，表揚玄敎，誠念共功德之及民，于今不朽，而鳥可令共故居宫闕之或朽乎717哉？工竣之日，復因董事諸生之請，爰記數語，礱之于石，以永垂不朽云。時大淸乾隆四年歲次已未十月之吉。