重修玉隆萬壽宫募緣疏

陳宏緒聖人以神道設敎，而不本之三網五典，則不足以立極於古今。至於禦菑捍患，功在生民，其食報或厯數千年之久而猶术替，則亦惟其根柢以持之，而不僅恃可見之烈爲能事也。我福生神功妙濟眞君，晉旌陽令許公，崛起於太康閒山，辟舉而出宰西蜀，瘞金以代租稅，咒一選878水以拯沉疴，民德之，等倪孺之依慈母。未幾，覩國事之日非，棄簪紱若敝屣，惟汲汲以救人爲務。適蛟蛇肆虐，毒氣瀰漫吾土，公嘯命風雷以誅馘之，遂使章貢、彭蠡，屹然安流。白神禹以來，禦大菑，捍大患，彪炳未有過於我公者。江右德公之深，甚於西蜀，觀宇巍峨，祈禱踵接。稽之累朝崇祀，或降璽書，或賜玉册，或論有司春秋肅拜，祠不於爍哉盛矣！

然公之立教，未嘗有神仙家迂怪之說，如燕齊方士所去，其大指歸於淨明，而尤以忠孝爲標凖。其言曰：忠孝之道，非必長生，而長生之性則存。879大哉言乎！盡屏修煉服食，而獨尊天經地義，可以補六經之所未及。公所謂儒而仙者，非歟？

當司馬氏滄海横流之際，王敦兵次千湖，公與郭景純、吳世雲咸侃侃危言，力折奸謀。景純死而公與世雲幸而生。生與死要無足論，而其凜持於三綱五典者則均也。公固有鐵柱宫之祀在城南，而逍遥山則其拔宅沖舉者。舊創玉隆萬壽宫，予嘗過之，江山滎迴，竹樹秀鬱，烟霞鮮異，恍惚瓊旌寶節之陟降。然地屬通衢，此歲往來，劍槊相磨，神仙故宅，亦遂動人兔葵燕麥之感。頃少宰先生首倡重修，880爲募蔬以勸，煌煌鉅篇，爭光日月。予無能續貂，而羽流䖍請不已，因遂拜稽而申最之曰：忠臣孝子不絕於世，則神仙不絕於世。而敬奉忠孝之訓，以莊嚴其祠宇，則又卽忠臣孝子不絕於世也。必多有聞吾方而踴躍從事者矣。乃若報功之典，載在禮官，予不復贅。