第四十四章

太上曰：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。夫人之好名好貨者，莫不以名能顯揚我身，貨足肥潤我身。身若無名，則湮沒不彰矣，身若無貨則困苦難堪矣。是以貪名者舍身而不顧，黷貨者喪身而不辭。賈子曰：貪夫徇財，烈士徇名。人情類然，古今同慨。然亦思名與身孰親耶？以名較之，名，外也，身，内也，人祗爲身而求名，何以因154名而喪身？豈名反親而身反疏乎？貨與身孰多耶？以身擬之，身，貴也，貨一賤也，人皆爲身而求貨，何以因貨而亡身？豈身反少而貨反多乎？亦未思之甚也。夫有名而性不存，與有身而名不顯，孰得焉？孰失焉？舍生而貨虚具，與失貨而命常凝，孰存耶？孰亡耶？以是思之，與其得名貨而失身，不如得身而失名貨之爲愈。況好名位者，損精神，傷生命，甚愛所以大費也；厚儲蓄者，用機謀，戕身心，多藏所以厚亡也。望重爲國家所忌，積厚爲造物所尤。古來勢大而罹禍，財多而受誅者，不知凡幾，皆由不知斂抑，不自退歲，貪多不止，以致結怨於民，獲罪於天也。惟知足知止者，一路平常，安隱到底，無辱無殆，不危不傾，而長保其身家，並及其孫子。范蠡所以無勾踐之患，張良所以有赤松之遊也。誠知幾之士哉！後起者將有鑒

於斯文。此借知止知足者，喻止火養丹，以名喻景，貨喻藥。貪幻景者，多被魔纒；好搬運者，難免凶咎。藥未歸爐，宜進火以運之；藥旣入鼎，宜止火以養之。火足不知止火，非但傾丹倒鼎，致惹病殃，亦且喪命焚身，大遭危殆。又況大道虚無，並無大異人處，或貪美酒美味、豔色豔身、金玉珠璣，樓臺室155殿，又或天地、地魔、鬼魔神魔，種種前來試道，或允爲神仙，誇作眞人，自謂實登凌霄寶殿，因此一念外馳，以致精神喪敗，大道無成者不少。又或

識神作祟，三尸爲殃，自以爲身外有身，而金丹至寶遂戕於頃刻者亦多。若此等等，總山火足不止火，丹回不養丹，所以志紛而神散，外擾而中。