苐四引聖證成示其學趣

417是以聖人無為故無敗，無執故無失。聖人體道無為，故無隳敗。虚忘不執，故不䘮其真。民之從事，常扵幾成而敗之。幾，近也。凡人從扵有為之務，執心躁競，分别取捨，曾無遠見，每欲近成，有始無卒，故多敗也。書云：靡不有初，鮮克有終。慎終如始，則無敗事。418此戒慎學人，令道心堅固，始終若一，豈有敗乎？六度之中，終當苐四也。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。聖人靈照自天，不同凡智，了知諸境空幻，不見可欲之物，故扵欲中即不見欲相。既扵欲不欲，何玉帛之可貴乎？學不學，備衆人之所過。又達真假無差，故能忘學。學印不學，不學419即學。學異不學，不學異學。故西昇經云：吾學無所學，乃能明自然。河上本作復，諸家作備。備，汸也。衆人執滯有為，不能忘學，故說學不學者，以防衆生之過患也。以輔萬物之自然而不敢為。輔，助也，導也。言一切衆生，皆稟自然正性，迷惑妄執，䘮道乖真，今聖人欲持學不學之方，引導令其歸本。但聖人窮理盡性，亦420無為無不為，今言聖人不為者，示欲輔導群生，復彼自然之性，故言不敢為也。