苐二料簡勝劣以為楷模

422故以智治國，國之賊；不以智洽國，國这德。若用明察俗，以智治物者，既乖淳和，又同賊害。而無欲無為，至虛至静，忘心遣智，尸居玄默，以斯馭世者，其唯上徳乎？以此格量，勝劣可見。治國既爾，身亦宜然。知此兩者亦楷式。兩者，謂前文智與不智也。能知用智為賊、不智為徳者，則可為修身之楷模、治國之423洪範也。常知楷式，是謂玄德。常能知無分别為治身之楷式者，可謂深玄之大德也。