第一節言意㫖也

老人曰：塑梳不同用，炁水不同質。分而後合者，乾守坤轉而分，此塑輪爲乾陰後轉之功，卽由前陽下垂兩衝而下，復會尾骶，聚於督川之流，而后逆入建瓴之腦海，此男功也。合而復分者，由後坤而上承順氣，接輸兩蹻，以達上田中絳之外，充結兩衝，76回任於舌之端，此女功也。功若不分陰陽，則男女一致，生身異體胡爲也？動靜剛柔不同，又胡爲也？明乎此者，則塑體爲坤，梳體爲陽，用中化合，合炁成水，分水成性，天心有復，不必聖哲，盡盡悟出妙諦。走堅分途，全在心命。人之不誠，心之易走；圓靈不存，命曷由堅？欲知不走之因，先思堅立之本。舉其小者而言，善走則圓光不散，善堅則內外無妨。吾見珠之圓者走於盤，而無77一息之守，是乃天地精神、乾坤陰陽所闔。唯然，亦卽炁水相凝不分之菁華也。華之堅也，亦有時從柔而化剛。從柔化剛者，堅功猶未及；能從剛以化柔，堅實而存固者，可取譬鞍韉之永，不如鼓鼗之久也。定定何謂？關關何謂？定爲乾母，坤水是也；關爲坤子，性形是也。水若無定，乾母不生；性若爲不閑，坤子必不能孳孳毓毓，而生息亡有了時。一關一定，一心一命，惟功實升。下而78中乘，中而上乘，惟關不難，惟定爲難。欲除一切障孽，收起慧玄，非從塑梳分悟不可，望先梳性旨