華穿素命天合篇

第一節，言意㫖也。老人曰：後天之體，萬虛皆實，百體之神，一氣所穿。穿之功候，由拏而鬆，鬆鬆拏拏，其濁自清，濁清而後氣穿，氣穿則中眞恬定，中真恬定則拏氣聚精，精聚而後神結，神結則鬆氣以會脈，會脈通於黑骶，黑骶一通，自能收明出冥，不昏不沉，不塞不滯，所122以二度功成，三度必經之途也。吾道普行於前，未有變質，亦未有今日人質之活。活之一誤，鬆而生懈，拏而復走，穿未及通，萬體俱挫，斧鑿不敢攖其鋒，嶮巘不敢乘其途，諸實之實，皆成虛渺，鬆之不懈，拏之不走，宿元充中，卽得穿徑入庭，亦非善修之法。欲修法必先諫炁，諫炁又必先善坐，帶樞合魄，而后眞炁均返，餘焰皆眞，氣會神，神爲炁轉，不求鬆而自得擺脫一切衆苦。123沈無遮世界色色花花、形形實實之胞膜。天地陰陽之疾，人身有天地，而疾則不同矣。何謂疾有不同？人與天地，合不能合，分不能分，取譬以觀，其解自明。人離乎地而有登天之思，鳥有離乎天網而入地中之水，其皆可離，而實則一氣一理一命，未嘗秒焉或離耳。引之者气，化之者亦气，如受气引气化，則一身百體之靈皆將不鬆而懈，不拏而走，不穿而變。欲再不懈而鬆，不124走而拏，不變而穿，其孰能窺乎此境？禪寂

道虛而外，淵魚霄鳶，不過僅得活潑之機。鬆之也於天與淵也，拏之也，扵淵與天也，而終不能離乎天正地逆之地之气隨气而變，穿者斯可已。欲如吾道之人，而能一气穿炁，進護吾三度眞人寶丹者，非鬆拏不拘於懈走而鬆拏者，則去成遠矣。