第三節語眞經也

147老人曰：一物之微，必有至末。至末之微，心有所終。終之至末，卽末之始。其始其末，其終其微，皆其尖候。是候之來，有順有逆，有堅有虛。堅者虛之，尖而披已；虛者堅之，離而合已。欲明離合之道，先培尖披之基。其基云何？虛靈是也。欲吾虛靈不走不散，尖之于吾上虛玄門，尖之皚皚，而披此處全說禮光盛。光于外者如苗。者易成。尖之而披于外，老如如守是與抄而撓，光如散是乃披而後老人定梳，去成不遠。尖之而披于外者如梭，則凶148郵羽輝曠初堂楊汀四有此現色，卽可解坐。其尖其披二度後，功候漸潛，而坐體如羽，感定惠慧地箋註浮波者自自悟見，自自能收。見之收之有遥關，黻字不基融讒新萬樣，極割圖觀離有合。離者見其尖，不可使之散，亦不可不同，或上或下，或大或小，或遠或近，或花使之凝。合者見其披，亦不可使之垂，更不可使之平。總須由不著力處，使之合抱於兩端，而上下圓虛成鏡。功至此候，物欲不能擾，山魑野魅不能驚，鬼祟妖怪不敢近，雷霆不能動，萬籟無聲之仙，先神尊上帝。此篇經篇，將來有可望大成者而言。所有皆有測汝貳而不貳之時，是在成者自成，149米人也不變。外道書不可泥于心中之尖離披合，而有所捉摸，祇須用一堅字到底工夫斯可已。150方弟子薫沐恭繕。