一之所係大矣至矣蔑以加矣

。此是道君把一字第一贊嘆法，人當惺豁比許多。44我之一身，所闗非輕。乾圓象頭，足方合坤。身體如艮山，吁吸似巽風。聲音符雷霆，精液同兑澤。營血坎震合，衛炁離宫同。此係道君即根先天八卦配做一箇人說從生來就是如此，可見人之為八寳羅漢者，亦不小矣。

八卦既備於我，我既備乎八卦，從此童體捉一握元，蓄精養神，保炁合真，何患乎百日不功成？

人凡道君以先天八卦為人身之童體，紏人從此，豈謂馬懷進工夫？故前輯沈陳湘子團真汞捉得𦂳𦂳的，一㸃真元握得稳稳的。精以蓄之，神以養之，炁以保之，將一派真清静工夫，用存涵温於三丹田之中，則通身節節生榮，竅竅光明，自然百日功成。如此一下手，安得不有廻風混合之妙哉？惜乎賢父如子弟，有當不省事時，眞不省亊如禽獸也已。此註一出，如後世些仙風道骨讀。倘有賢父兄見子弟有些仙夙道骨，將此經此註與他為安悦修，已克圖金，在此嘆處。賀子述本䘮失人身，他向功名路上走，反指他休叅神謁佛，恐誤正事。此種可惜可人，舍正路而不由，哀哉！一日克已復禮，天下歸仁焉。何必逐鄉愿弓走，爲清世楊紅俟哉？45若在後天，幹居西北，川居西南，已具三男三女之象，宜遇休於無用之位。此以下皆言破過體者。道君將後天八卦來配說，亦指與人看。西北者，金水之鄉也，而乾反居之；西南者，金火之方也，而坤反居之。一乾坤皆居於西，只分南北，此老陰老陽配合，已有生三男育三女之象。到了生育，便精炁神散矣。可見宜退休於無用之位也。故下文之事，已具三男三女二句。坎離居正中宫，纔用子午正位，此是一正南，一正北，一居子，一居午，皆得其正。此男一女配合得真真好看。何也？一虛中，一實腹。人若利生過男女後，能虛其戍，實其腹，便可學得取坎填離法，便可學子進陽火、午退隂符之理。震得陽交之始，宜居東方長之鄉；兌乃陰交之初，宜建西方媾凝之塲。此震乃東方之木，一陽初動，其炁足而生長不已。兌為西方之金，一隂在上，其炁越而媾凝無厭。於子午抽添後，加此卯酉沐浴之卦，可見到了後天者，便少不得此抽添沐浴、築基煉己之事也。良巽駁雜難交無感，偏居一隅，伺我修煉46宫配奪字講有此爐鼎藥粮，必湏黃婆這箇意。土方得東方木公，西方金母，一雌一雄，一隂一陽，混合於流戊就己之時。故道以心腎相交，水火既濟，必湏脾胃中宮，兩相歡合也。不歡合，又焉得爐鼎中一藥粮，自虛無中奪之採之耶？腎炁直上冲心府，心腋直下媾元陽，此二句正混一交合之功也。黃芽生而胎結，黍米成而神昇，嬰兒現，大道頃刻而成，此正混一交合之效也。追二炁於黃道，合一元於三清，渾是太極，何有五行一二，此正混一交合之大成也。此一功一效一大成之精微，俱在後靣經中，故不繁註。我觀衆生，好欲多損，騁性馳情。散了真陽，何處覓眞陽？喪了元神，那裏尋元神？此係道君將復乾元一段功效說畢，又警戒勸勉破

序丫乾體之衆生，急早復還，切莫只是散真陽、䘮元神，速把六欲斷絶，五性莫騁，七情勿馳。何處覓、那裏尋六箇字，眞眞有味。吾今哀憫爾等衆生，死裏逃生，闡出後天，以補眞陽元神。註：此又是天尊將後天之理，叮囑衆生速補眞陽元神。47少年頓悟，可以一紀果昇；中年酌覺，可以二紀長春；老年豁濶，可以三紀復元。註：此又叮囑衆生中三等人，老皆可乾元。精固是先天精，精亦有後天精。炁固是光天炁，氣亦有稜天氣；神固是先天神，神亦有後天神。注此言尋後天中一點眞陽元神來復還，一身之眞俱元神。將精炁神三品藥說。這後天中亦有先天，此湏群癸生，湏急採一語便知。月出庚方之時，後天中亦有先高天含住也。失了先天精，就尋後天精，從天精補精，自然復還光天精裡精；失了先天炁，就尋後天炁，後天㤅長炁，自然復還先天炁上炁；失了先天神，就尋後天神，後天袖壯神，自然復還先天神中神。此道君急教人復還也。要得精補精，炁還炁，神益神，却向土府問元音。此將精炁神三品，欲要補還益功夫者，只在土府內有元音。提出土府二字，開下文張本。此士乃眞土，非生萬物之土，亦非屬脾胃之土，乃眞意是也。精無此眞意，48把無形劍向有情中盡行，殺得我枯骨成堆。我這肺裏金液，肝中木汗，心中火熖，腎裏水源，都被他一一消耗。道君憐憫，著此九皇七元救生濟死至眞妙道靈文，救一切苦，度一切人。把真炁二字，根眞意二字說來，眞要人屬心合心苦口食腎口種裏，一怕神仙做不成。此是的的語，真真言，萬世下，行方便，度盡衆生無為天；出苦海，脫塵緣，講甚麽天為地、地為天，用甚麽鼎中器、器中鼎，入甚麽爐中火、火中爐，行甚麽陰配陽、陽配陰，靠甚麽骨肉，言甚麽頃則天堂地獄，道甚麽業無邉。純陽子云：這老果然是老，乃上古真仙中一大老也。說這些天話，果有趣味。但有根深帶固者，欲證果成真，湏當用此確確的清淨眞一不二法門。木尅土，土旺而又生木；火生土，土潤而濕以尅火；土生金，金被火尅而又生土；土尅水，水遇木生而又尅土。姓翁妄註云：此係道君一段顚倒五行生尅之理也。生中有尅，尅中有生。夫妻對待，乾坤定位，五行生成，八卦有象。此道正是玉清中一真道也。非吾祖所垂玉樞尊經中云以誠而入，以默而守，以柔而用三句，不可行也。純陽子曰：此五行係一大闗節處，有玉樞寳經上49三句行持口訣，人當遵之欽之。如有違此正理者，便打永入阿鼻地獄者矣。水不得土尅，而邪穢何以除，眞水何以凝？火不生其土，而火何以得土而勾引眞水上生下尅？達摩子妄註云：此說水火一段眞功，俱要土生土尅。是土也，即嗒哩唧鋩娑婆訶，即南無叱咤吽喃喃。人能明乎此理，打得破這意中無形的乾坤，便可以打得才水過長江大河也。只怕力量小，難得勾引眞水入兵兵中來也。純陽子曰：此達摩先生一段又言眞意，即傳法中真景象。空咳囉，欲學金丹者，湏安三教通逹，方可識這一水分開，一兵合形之運用也。能合能分，纔得自引的真消息出來。生尅交加，夫妻對待，方可俱藏土而媾精；上下相求，隂陽闔鬬，方可俱入土府而含孕。陽丹陽馬子妄註云：道君於洪濛未判之先，只將此土為無極之真，二五之精，左來右去，總以是土作主。可見煉已築基，不離乎土，起手得手，不外乎意。意之運用，全在呼吸一竅。故曰生剋之夫妻，俱入土府之中宫，兩下媾凝；上下之闔闢，俱在中宫之土府，兩下含孕。此一點眞土能生剋萬物；此一點眞意能生死人命。欲以性就50生復尅，久而三年五載，自然水火之相剋者而會合，金木之相尅者而交併。可見一團生意只在土府中盤旋，故意庭為還丹之宗，真意為交媾之祖。此一種大文本乎自然而然，却也非識可識，此處已結完生尅字靣也。下文又説臟腑中之歸宗於脾胃也已，是故先有腎兩，而後生肝，肝生心，心生脾胃，胃生肺肺，肺生腎。註桂花子妄註曰：此由先天講來，人生先生兩聲醫。天一水也。腎炁旺而接生肝，肝，天三木也。腎中一神名曰桃康君，主管一身祖炁。肝中一神曰無英君，主持一身血炁。此係伭中緊要處。先把真意與桃康君復還祖炁，

方得無英君不發龍雷之火，燒乾一身之血氣也。肝既天三之木，心亦天七之火。心中有一神名曰丹元，司身符炁，能通修眞之意。此火乃君火也，使任督二脉之總經，能剛能柔，知取知舍，故曰心為肝之子女，腎之妻也。心既天七之火，脾胃亦天五地十之土。此土為腎之夫，肝之妻，心之子女，其神名曰黃庭君。這點真脾胃乃後天之祖，欲先天復還正位，以歸神室，非是黃庭君上命美女口接甘露，下命田大帥提祖炁不可也。脾胃既51成數也，金為水母，水中有眞金，水又復為金母也。此中設若無戊土以與癸水化合，焉得一粒水中金出來？人當思此為先天正五臟也。青龍左輔，白虎右弼，朱雀上衛，位武下濩。註：白雲子妄註曰：此在清淨法門，則靑龍屬肝，白虎屈肺，朱雀為心，位武為腎，脾胃即為勾陳螣蛇也。在金液還丹，靑龍乃東方靑衣郎君，白虎乃西方素練玉女，郎為左輔，女為右弼，中有黃帝居焉。雌一雄一，帝一三寸六之道，是為金丹之祖。故朱雀口吐眞火，蹺斷無情。然余依武翅動眞水，攪起無形法象，上衛黃帝，下衛黃蹄，總不使眞元下淺。道君將此四句配合六神說來，雖贊歎有味，其中實將大道明明合盤托出，人當細玩。土處其中，坐黃庭，卧神室。黃帝之尊，中央之位。上係血海，下注氣海。註：麻姑妄註曰：醫書云：心為血海，肝為炁海，總是脾胃上係下注二臟，方得元神週流。至若肝導腎炁而上朝於心，必湏黃庭神室，樞紐中央，欲下手者，先湏脾胃運足眞土，貫徹五臟六腑，然後得丹辟谷，自有路徑，不難52藏外。道書玉帝勅令十條，純陽大願十則，