下萹

沽象莫大乎天地兮，去清數万里，傷天地以播人身。案溝數月早獨雨，所云曲閣相近也。河鼓臨星紀古人民皆驚號。河鼓，謂天河邊星，即玉笑金箱月駕園250天報也。臨星紀而致人民驚駭，即所謂天鼓唱而天下以為變異也。盖身中自有此河，大地發猶火于其中，則刃象為同當，而體為官為之不寧矣。是累矣。前却兮于年被凶。妙于此而人候安你追退，即乃亦且被凶。能戊初學乎？皇上覽視之予。皇上，即泥丸太一君也。瞻視之，謂遥神君隔入坎也。以順逐垓內之，則陽主者退自後，謂眞海內大遠，而出位于坎也。関徤有低昻兮格此駕動可車，則夷陽亦勝而起，以羅化解中之通陰矣。周天遂奔之，謂一息一周天也。江河無枯竭𠔃，水流泣于海。謂一氣濟而廣水自遂流于元海也。251天地之離虓予緋徊子與午，謂甚情結之時如此。此非即水火子年，即水火支會之地。寅申隂陽祖之出入終後經官由，即陰陽出入絡，謂即子之起伏循環如此也。循斗而於推𠔃，執衡定元紀。招操北乎弟七星。津昏建者於，夜半建者御，平旦建者贓。邦衡定元紀，謂人以心逐煩獨，猶天以未逢十二辰也。升熬于甑山兮，炎火張玉下臨山即民侖，火升熬于崑崙，而炎火後張于下鈔，非飛水積成火丸，不可使閒欲也。陽不以指摇為情，惚之為瀦。山為杳突之門，無痛解之異，隂陽淂其配日相守浹泊相守，謂虚心凝神，纏不翰也。青就喬房六号。春半雲東卯白虎在昴七千。秋芒先金。酉朱雀在張。二子。正252陽離南。午。靑龍本春。春尋即此白虎金。秋芒即此朱雀火。正陽即此三者俱來朝兮，家屬為親侣。謂靑龍、白虎、朱雀三方之正氣，皆歸于玄武之信。而房六昴弋，慮水火之成數。張二危一，又應水火这生數，猶家屬為親侣也。本之但二物，于末乃為三五。三五并危一，弓都為歸一所。二物，水火也。水一火二，合為三五，土也。危一亦水生數，為水火堅鄰歸一處也。治之如上科兮，日數亦取逋。科，法度也。指隋陽得其配已下，而言治其法度如此也。而日數則木取乎一耳。謂之一陽之候，以進火而嫂用，始知虛老也。兑白而沒黃予赤色通表裏。名曰茅一鼎，荷令如大叅。253先白初如玉混，後黃後見流金也。赤色通表裏，謂灵光神熖，燒天燭地也。斗珍結對如黍米之大，言皆自私之所為為。經云：元始懸一家大爺，黍米在空却之中。神州或生人兮，心霽忽自臨。探譏幸其緒，學必得其門瓦。天道無適其尊使使矣。賢者熟讀，鄭適至誠不忘哉。感神明吿，人或憑灵日招自然，探其端倪，得其門而。此書首章物地者，易之門而之也。語原于以化業，後宋齊丘身被殺，書被竊，名莫非其人被此致旣也。吳世字以道，技評於陽，張陽信詣母之至道，後校年二，俱於道是傅得