謝仙沐書

夫會斗者，據二八兩之累，鈔三百日之心，上工夫不春精儀急先天造，比一要須聚焉。類神夢要行持猶憑口訣，了莫間乃罪湘已那雲無生奏秋盟，兒除肉煙成陽炁，使金生橋後處履女志就彭夫坤婦竊體黃以敬女，次男而鉉咸。赤子爐火熖燒虛雲花俗似塵萬消冰壺病也。果大如黍菜腑歸四犬，即氣枕交合之氣，入四妝是烏兎鬱羅之歸。正鹽篋遊出黃令處金國苗間海白花，正當風冷月明時，誰令此青水編急要減化心，即一言542煇之。塗方百千列嬰兒，官物則成矣。銀山鐵驛一銘直下打開金須那關，舉步自然無礙。見萬里是無望之責，何千年求不光之人。海雲弟母我在道遥，㳺溪扵重効不同歸上何有鄉，開富行同化工，春賞路斗青齊楚清涼淺。海洞展空千里魂，故愁此袖貧銷卷。織一大地山河，紛機下花錦接如虛空白䖏，做一匹日月後梭天外飛。臘陳先生翻踐伯玉韻。蘆神物，花池飛，花林暮地夜仍逢月影，水遊家走朝拜。天下人，劫留者，有能行，可惜時，没如何，恁地不得急回拜。菊下手，街玉灰金箱，543但好睡，多物木無知。元雅濟，敬無歸，眞事非明，無主限。如臨膝也四肢，如香石也膝有來也與心孫，急倒宿，作他神，濁則生。但睡其形，不敢其神。聚之為之精，畜之為一火，號之為太虛，放之惡太春。夕一慈子知道，漢宥相妙詔。思之，參恩觀之何我。一見花，花不疑，一物今盤太奇，如何平夜死得衣，扵知見處見在是。浦山晚一月，有骨梳芝燭，扁舟泛太祖，皆無彎雪匆一喧，他人陋巷民如過嶔水人畜發兮遂卿聞，不明月而烽腔。月不有耀月旦觀中稍月半雕麥三年十五万里齊天碩玉輪好向錢墜上望，相逢都處廣寧人。544白紫清述翠雨春人安與詩收斜黛少默然。頂門一路下且井，陽火高含開右險夾水濬玉田交結只壬午，濟外分明正在縣，孩邉功夫大小舞，尔此是人问安樂仙世言在廓婦公眀如雪夜雨，心月莫勝水，動疑天地生，鐵除景三事衲源似春天雨後如道桃抱是灰灰心鏡一爐香閒清先豈瀆某尤佳。深玄要眇惡關桹于其中壽撾指及誣錄同推年。查草庵過人多微骨，一官臨而空。玉物身中有交求人價大難酬不招事，唐南三人混面摸得臭，不飲不食亦不寐，545則城西新無又生為聖物之保本病亂酸，所以出外無根被下轉，鐵馬工夫列此刻相特北美送化如兒嬉，大蟲于兵肅前斗，或矣金剛學畫局先生手提没底。遁出有無都不凡，持此道術明四海，洞賔老子覓同參，杯裏包緜聚，還鞭火禮遊。灸水裏用黃紗，樹前大酔時撐眼掃與鏡編看水食撥裝五卷砂尚地官出龍蛇花自移一盞逡巡河，敢向人前作仲茶形築間一修跡，遂入茅霄雲知去十字街，須開踏席爲于成雨夥手雨快治歇如快悟高快有時故顧或放劣，自家身初有夫妻向時人得矣殺向時快洽亦憐治無影椎之和報拔男說端脩令懷546昭子母同形治情居惻治高快清虐空將孫秋毫末精心亮從千五途回矣也今方行舊時案曰深生淺于今爲盡郭指牒之來釜，只是爺懵之瓜葛。近來行佛諤西來，七侯前四十八。如龍寒浮心不忘，如露抱那焉不怨，又似寒帷吸些風秋月。一人間人，天地間，大矣數聲天地闊，一杯一曲糧一數，名下萬得方快活，用尽懼士學得癡，此時化累祭晨扶，游人不令飭斗。如佛雲隨加上渴，忘形卷矣於金鄉。對累無心是大還，形丘氏爲化神，斯乃大道造三圖錄官炎軀，月燭齋亭雲，大司於乃是盡，風血水張是果，龜肝金釵採此入。二各大赤非三房，三547崇寅尹尼丸弱在。前腔内神家正在草庭間，縮則服正終榮，征用五臓亡，服各省職方神朝元歸一霜。一是謂混天天滋天。乾元亨所人操此為桑林。聚之則有物州處書校傳，厭弗大迭同途，于人本有一涌金。金精木液各半月，二十八宿歸一煙。一水一火須調句，一候割弓一偃案，一爻武並交文。無中生有一办圭，糞丸中有張恨形。誠哉一得即永得，片編空間可經成。忽結四大成面白，不覺一灵升太清。繼使工夫亦見銘，不知火候也從生。大都要獲用天火，十月膽胎方始圖。擁結子弼終旋要，要須火候好割怪，動轉存亡宜沐浴。主凶近退豈抑深，火力緜緜玉笈金箱，548文藻導物始可成胎化。一時八刻一箇天，十二時辰清一年。容自一陽演沒功夫，演到氏純整精神美。從知。潮焦氣無盈虐，但月混一穀分与幅，妙處都曰前後弦。專氣藝，氣爲了，仁礼義，紹信師為武王歸位爲至高。水火舍，大俱降，全精於神火與景至，嶠使魂魄外其根，先天一炁夸為尤，敬在万物與人身。衣自春，鳳鳥白，造物天為春，百作日用而不知。氣入四肢扵雕鑄，以竹霞，心受嚴，陳霜傲雪辰年靑。没人元神禾不死，此為即是黃章。松花松可病，病徤期者可奚促可延。心入虛無災候，內，累內氣壼中天。類知一塵一蓬集，與走一葉一信佺。神即火兮炁即藥，心為為田去年久。金新一月中雨園，549自昕自拜自齋燧，一日一粒如叅發灵芝臣甘霖降爲無相纏。一朝雪，雪撼川，一之則，萬則烟，日中自有金白花。夜三更，入廣寒，子之孫千百信非鼎甄。大才呼天臨官令戈飛就姹女為赤燬。泥丸官裏折黃農，解把嬰兒白懷抱。神圈云之因，三變發都案過方賊心如火正林，三尸勝似天事大。不動戈只雲時破，登倒自招還，一齊須向火，頗遣發微應語挫。而今且喜一輕紅，已覺了公婚老姥。當初不信翠前狗，身到女合脫關銀葉苗區緞標以來，齊火燒之成柴廬。世人益愛焯，令司只玄身半步，第年十月工夫慢，終日愁火候草人逼一三十二550必充恁地欲。人身只有三般物材被，与其學得令哀補不及是玉雲行扵從其為即順復氣，乃知大官太章煌。世體故那思慮神，不與先始相比肩。我同是于手物而懦，且將且拜且擊水，但知即日動簡，一物相處堂國，此物根葉乃精炁精悉惡非負友姦比格北神炁，恨于父母未生前，三家未受物迅魂公兼南端尔物時，三國天地日月歟如縣日飛鳴傳長官，破始以歸民時參。驟多之少自早留，心必不多此所應大道欲烏扉金兎走玉三果一精來，山河天地幾年塵。隂陽取倒人云谷人生多大雪，死中數枚蜜龍枝頭翁桑母後551不放吹吹天以來但服要對府走刑訓神要煩金身歸。鄉人引賊入家開語藏，不知身外更觀自知方自象同，此度和氣壼春生舊大賊令後之尸口三尸六粥本米無及徒心恥，有玉亦非惜。訪雲且頑，神亦相保守此神此益面以復臨陽真九。此時方曰聖孫固焉。文題仍于雲友學所不如齊物之忘。提花子同楊因有空不語意空大過化錄嗟化公六脯事閒不得，十䖏見我嫗相收。彭神留隱，但具力差亂包也皆功優權操很發詩顚揚撫可，酒笑花花崙酸冷冷螢雲影，忽遊万花時，552父神有舞論谷者，規父也。訥者，一身之元神也。天之谷，人虛空；地之谷，容万物，載山川。人與天地肉頭學也。亦有谷，無負公，無風宅元神，是以須有水宫，上應九天，中固一室，謂之後丸，又曰厂名鄭崙，又名天谷，甚名頗每，乃元神所住之宮。其空初谷而禮善之。谷神祖李羽生神玄朋，尤尸羽接于物，夜羽抹于夢，神少叔安也。黃梧物熱，尚待永竊一生之榮，有富學百歲之應，憂惜樂後，守二一夢之閒，使其去而不還，歡而下邊，聖於路陽縣箋之望境矣。觀是鞭之，人不能自安而禱是之，不能自奔而神兵之。吾神居其谷，而尔死人安國不知乎？未能俗谷神萬以不無者辭玄牝也，方者，陽也，天也，此553雨門兆母也。亟是多出之志者，有何有非進之人，校口口設不可而知也。雷樞内經曰：天谷元神，字之自貞。言人身中上有天爺俗丸藏神之府也；中有應谷綠空藏至之店也；下有灵谷闕元藏聽之成也。天爺，元官也，乃元禮之家，多性之所存，是神之要也。聖人則天地之要，知愛化之源，神字兮文寶氣勝于牡崩神石文風自宸城，眞與道者一，而入于不死不豈故曰谷神不去，是諸云北也。聖人這曰：孔之內造，凡示此惚之省，當其為此之氣，天子甚振，閉極則失君，任之則失于陽。欲甘拜顧，病今間斷。孝子者順甘息無而在之，乆自寄息，乆自定性入自然，無為妙間。本堂了，予發治道於啓用之書。554陰陽升降論天以相道輕容上，地以坍逆更淂兩在下則還所生中而不息，在上者以陽爲用，故各了後一陽之忘，自地而升，百八十日而了。昭陽極而隂志，在下者以隂爲猶，二百十里地陰極西陽之井，一降徃来安家，人受此和之蒞，以生乎天地之間，與天地初專二號天地之氣之年一月，人有之氣一日一同，自後引之時汝學子路自中之冬多亦有次公員之于永，陰臨之經詔，率時為平之夏至，在易為姤陪極陽生陽發書歆後，亦物天地之升降，人能鄒天地堂属之用此無洪寂一氣用永可有邑四十里，大剛冕氣入閩之卽地氣之上升，亂入判知天記之555身多天地，顏甚長，多老也，棄錄乎外葬之地，聽體乎是湘之陽州，尤非制而不為吾之有矣。不喜虞韓守字以奉也。地多狀而氣金家之處也。人發之意守之而不發，則臣精息炁身聚谷，神自楚，尸自去，為自登長演安延感歸知南道各我乃人身性分也。根濕折因專，乃民之視之道。人少有生稟大道一元之氣，在每晚留多，每月呼吸，及乎陪誕隔去，膽本學蘇元陽德身用之事，其自安公道至天也。入酒為事云神下入兩因道了元都至生所謂意請盡之道也。人能奔去請令處，自定自入，登班與弟弟一曰：在世景556斗茂治語興蘭胎仙月莫烏日裏兎前倒坎鶴水中虎雀龍，運人演哲，採先天一炁，作鈆中之髓；齊至象万化，為永禮之精。惟殘應聞之物，及蔡缺法國之際，知之者琴生經之採時之士。榜和印兩中，所撫在西南之位；火一兩，藥一兩，寶居東北之新。收拾橋木液，歸于黃庭，煉句雪黃事縞成紫粉，悟高萹所謂命諭，又言地魄天魂，採之焯之，續矣成矣。如夫姑最越一點，十月成胸化者。臣著多携有爲列職，遇本多至，則野翁過歸。今下至賓報來均餉，工夫要在一日詳驗力三二八美秉曰：有嫡大金乙557也，前目惜藥，內至結胸，從行火而及脫體。包指拍添之妙，形容沐珍之機。風金木間隔之憂，有水土同解之慶。但須得參都漢劉予十三時先与一時，三百日內右半日。斗田有物如佳，坐卧以無怨；柴角盡名生彥，輪廻而不畧考。然快宗自比信閒，這工夫向鬧裏也。張諤論云婦只頃中都交結。瞻而不散，燖之尤堅。字秋鼎，偃月炉，何難尋之有。守一增灾尖釜惟自己而求；宜識險陽，要無者牝。就精滿鼎，隨季皇下十二層樓；鳳龍盈壺，令玉女報三千世果。給譜詔梁田成海成田，一刹那堤，又百年擢贛頂門關振子阿558人園春修煉要倣神仙叢王夫壁之似閽，但姥女家鹿玉燒丸熾土釜，灰寒釵裏藏銀砂，呼雨永祥衣，尋池上下間三日，肉有一臂徑丑味臣是隸爾雲崑山其家貧，要之恰繚繞烏兎𣗳影。自古聽，坡，這些欹坎九禮矛服承，就去飛升上關王。康庭芳流畱用，乾，劉尹順旨光恁時，方金三水中麗四人裏而歆惰，况是死訟署。永自元谷上至淮，於些望者培蔽，後，姑返老作及五行合四氣，不調停火候，間罰如聞六天罡所指，王水寒山衣虹鄉齋處雨，頃刻燭南送。三關黃庭內，一陽志校司，就559消，庭𠰥似烟雨，和永發後，屬今如古病，玉氣同年炭，時中歸裏，溫溫種子玄時象，室過三穿，金木震燒頃，赤水白頭自市道無雨，胎巳兆曲，龜娘烏兎性，惚抱逢，但煩融，又得面安，令陶天地裏，下物，春風隆陽外，天然夫婦，一㸃便成功。弘同劉國與胡勝，因看牛柄近周天祖相似，好訣一點眞陽生，垓從殿故欹官之缺，造物共轉，水片起火，妙若虞之穴，今年卒，方花俯舊雪雪。先聖學閉關不通，來從皆爲羣生設物。今生言妾也在子初，良末自古路坤這些離以月上是休歇。如今識金子，飛天慘底，560即身先龜沈也。所謂夫始男女者，印君自乎前謁，即天地豆月也。唏之為丁公昔正名之為照兒始女，假之為黃書白晝，不過隂陽兩字，曁承尸解積圍，亦升以要害之形與神也，自與夢仰與氣也，命也，其實一理。措五於而聚五炁，會氣而結貨是而修謂之日，如是而入謂之運也。洞歌到洞煙望水裏捉明月，心地變花關，上句即逐句是火裏封蓬首，下一卷輕快打而大喜寒則此神遇虛勢以康兮，與其輕蕩于心自之外，放浪于瘧俗之中，觀之風遥是登561云刻鑿開混沌，擘磯鴻濛可也。云後得所留爲任下云乎生虛蜀我于無我，本屬親因物而有方，惟于此可以云天世文一鬼千千柱矣。矢于子則曰：以急為海，以石為節，魚盛莒中，一日暮費近丁外賢人報于内聖人皆飭之應理石火雨去寒水，豈妙呼入焉如吸麗肝死臂仆，蓋如此忽焉如彼尚非暴也。曾知天興天技，則腹水生為送為一箇尔。天無各要可寒暴，而人以求貧，時其書花可明晚雨，人明月月，公貴目氓我散，可謂道定人得張伏局其約瑩益可美惡，而人以張柩荷苦懷者歛丑君根智造物慰母將任仁一巳。論562仙槎亭魏子霽駕仙安玉厓端許敬之物不能三行，屛净魔睡于寒眞，緘香凝神，影不以耳聽耳，以目視日下體，而丁丑年有戰近于槐固化而為蝴，幢叚而為幅，神信神昏然睡魔之但睡甚形不汾誰惑？論修僧有三拍，煉斗官三成，夫天的之道，終愛化飛上士可以學之，以身為錫，以為柔，以定為水，故慧為穴，在片物之間，公凝結十月成胎，此乃上開煉目之深求寂邦文亦終序兩其信，制無旗以傳之甚即也。夫小便之道，經吏隱䟽也字士可以非之，心事没563一一耳之法終有卦文，如五月兩世法要物故以口信之，必可以二八之道於苟形也也，庶士可以學之，以精為鈔，以益為永，以心為火，在一年之間，可以鄙結大年或功，此乃下為卦爻。又有斥兩其法每類故故之字傳之，恐當限之爲藥材，以好但問故為少張，以匕心將非歸為藥材，以言同時為火候，濟興福福武風液爲氣村，以閉壁舊壁爲火還用，大抵如虞室在按國家駿子誰得象執一564安，以身爲壇牖，州宦以爲神字，以禮非明定爲操而，以羽中多人，以濟止為進退民謂編不專為隄防，以道用為抽氣更早寒深流，以有念為春火，以寄伏息為仕為為守成，以忘楫絶意為為節，以令須動如為之物，以打又續續根後命為書，以稱賜校鼎，以有外過本還源房直空，以打破虛空為了當，放加銀刖成所云來無澎道這自然矣。世人執為業於火候之設，以為于形為多能頓移也。夫生知混深雨在以前，丐有年月日時，父母未以知冗勢亘氣飛花花頭珍陽之物所不至大565永若是夢學天仙之人，其必形得佳世與屋今貞皆我盖得禮隂陽來縛，猶有每召中太安者，臨出天地之外，方可得道之士矣。天有多云，直聖人忽雨心，何况人之具多人成民所謂贄錄楊世擊，馬家門巷遂長基，非謂取其徑而然哉。但仲故然贅之念小彭念工夫統行前成一片，默妙饒外那則神歸氣後，是見与關一竅，其無所共少內則火據所先天一焉，以爲金子之母勸而好之，與鍾君紀閒自春可便通句，何聞者千万萹，又莫不形以累明歌便足大羅成夢要博禮須識以根566命以道，恨自有歸根寡後命還致後命関日如這个關寵其人知得直宜処，則所根後分何蠲也。故曰虚嘉至自然，自屬大道大面上荷一爲了陰陽隔陽爲天地，天地無可物其面為迄化之根，其此乃為之為万家之為。太聖大無，太空太寧，杳非尺寸之所可，豈洗蕩蕩非民㟁之所有，則其大疑外，其太包无地事旁齒，上觸海色，下飛溪澗，一物窗成，千古頭一得。司洛閣縣心弊之不獲已而必之曰道，以此知卽心是道也。故無何益，合有月與道違，惟此無之一宅，包諸有而無饑，出乃初而不渴。天地編夫後役有形，不能役至形，隂陽禮物計役567伯仁丞五行了物矣。得爲事不能得下人矣。之方役有聞不能役且識。今修此理者，不爲久煉形煩形之嫌，有刻飛飛則斗成，斗肉則形，形固則神食。云忘形以養氣，忘者以養神，忘神以卷虚，只此忘之一字，則也本耒無一物，何虞悉塵埃，甘遊之謂乎？如忘之一字上做工夫，可以入大道之開微，奔月然之妙因，立斗基于則運進化于一身矣。欲然此道視之鄉客而夢所杳實而無形聞惟心視之則有衆，以心聽之則齊何益？學道之士，實心凝神，殊君將行則可官生白信乎月然矣。568懷于艾間，外天春年家地卷無葬。夫長地乆，日等月明，眞一月存，虛空不朽也多今刖而象之，無事于心，無心于事，內難下心，心無心外鞭去形無其形，遠覩其物，物無罪物，知心無心，知形趍短物無物趕出在勾發然一萬月長經至我于南置手丁食食根之太始，友物之之前，藏心于心而不見，蕭神子神而不歌，故鄉三墜圖適蕩像野寒恨分寸，虚明不常空。弟無空語可空空，請乃無多于空，萬空無無非净脾赤洒栖地刖索然而獨爲老爺與故道非欲宦之，自歸之人心道自歸之，遂爲三關上井内院，化為玉子，下入重樓，中有二569月，月日月臺，釵雨相投，川火相今緣花花到勾如門，自然而飛，不期而分。有動之動，出于不動，布為之為，士于無為。眉雲之詩曰：炁亂添年次事，心爲使商神。善知行氣之便是子自非枝木寒尔之士，莫能寵始矣。乃後為之言曰：以眼以取聽，手以負調，奚以誠以潜藏飛隱本乎一心。先當酒神戀，忽空欲懲怎寒欲則水火得衝水火怨濟州今伊今未交佛則身土歸性眞土傷性，則金子自節大如菜求後一粒神歸氣後充寒，天地人可不享其所忝以歸之器惟命皆用論變性命之在人，如日月之在天也。月與月兮則常570能，今家余則士合者，因形而有性，則寓乎賢形之没五以洪字之所保也。莫不有害未多之公道，一受于天端性公道之明，侍馬故堪矣。天同道谷與人同欲。命今于性則文感雨成丑日化為神則長生，而六日攢乾德之光以萏乎外。月鄉神雨同乾承乎陽景明相。今日就月魄，月明日魂，隂陽交骨而禮關。故老子謂出生入死，坐之從十有三，死之徒十有王。言每月三日出而明生，生至于十五日也。每月月十六日入而朋死，上至于二十也。日月于卦為坎離，坎卦外隂肉陽，乾之用九段乎中歌汐月易京内食由之固與湯乎中。張池之學，司爲么么，丁月571之執，得以什行乾坤之道，一月之內矣。則六卦乏三志，陽生于下，而震卦出，八日二陽生于下，而兌契出，十三日三陽令始如此，盖就孝王坤而陽道進也。十六句于下西七二十三日一隂生于下，而艮卦步，三十日三陰令爲地，物有此孛玉乾而臨直進也。天地以坎龍，遂多隂陽之遣關西陵易放一月為易隱德明亦非義訓詁周馬之字。余竊謂必天眀眀初月月之横，今在無為易，易者日月之從，今在人為子，子有日月之重。金人之日月，俸乎心腎，心腎氣交，水火升隋，遂輕聲實始見一者身而與天地等，同司遠偽而不入于造化矣。572雲香堂記扵此雨琴，惟成連治水之勢扵此而其參主皎各先虛，朗祠清禁，摇空閉目，長金花聚鼎，請所有牝而卸天地根，擒于隂陽而煉星月龍燧煌于海底，鑪冰于火中。論貴旁之化，得廣成之黃岑。雍張氏一之明室，廉飲臣鄉陽之万孝，援魏君之一心，如是聖昭國熟，道果馨香，時有火鋒誇于栢庭，此云降經于玉局有矣蜀豈曰神仙可以學得，不死可以力致。近半而之言歲之內中學有尸骸有生有立亡者，丹角可不勤損。韓隱記史王未生前，寒署何預思括骨火沒無後，可請573玉裳金笛，山物愿照根本，率亟自己本分元辰。向謂縣中打議修，斗面摸看莫孔。你留費纖臺力，那都操等屋鈴名神隱盖死何謂此母山林間荆越陽此身之句。人旣能近老還𩀱剛必錢同撫骨；人既能留形信世將多能愛化飛升。同神似之心，信神卿之事。神似之道，望神仙之曰可學如非爲，雖出塵怒爲甚難哉劉如如此同心何難久視明意之女，結風探系之女。獨藥于所以為之點儀聲記。子房有藥苗指耗之誡，神官有火候爲違之歲。自虞三鼓時隔，亦肅使心天無雨，惟海省月獨不悟芝也。枯木燭可臨岐奕疇574夫