敲蹻後跋

道本無極，動則太極。太極樞發，亦生兩儀。由兩儀乃分陳陜四象，而道之本體以此立也。夫凡有形者，皆屬太極之所化也。故聖人而言已具之謂此。體用之法，卽兩279儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻，指明太極之理，無往而不在，顯微無間者。大德敦化，是萬物之一源；小德川流，是萬物之各殊體。一源而流乎殊用，殊用則本乎一源，非有二也。盖三易始喻，雖係三代之書，然太昊、伏羲時，只有卦畫而無文詞。嗣後三代著有連山歸藏周易，詳釋畫卦之義，而辭章始昭然也。幸文王羑里之作，變先天爲後天，羲卦對待，文卦流行，周公復彖爲辭，而孔子以贊繫之，然後而易理明著。凡所言德、言聖神、280言心性等類，名喻雖多，無非精一合濟之道耳。余幼穉之時，博覽三敎經書，及至壯年，志在四方，雖得人爵，而屢遭危險。一旦忽然惺悟，急棄塵職業網而皈至道，敲依譚祖南無仙派，朝夕自省，方曉得浮生一大虛幻，因悟吾祖師立派南無之義。蓋南者，在後天爲離，於人爲心，於五行爲火，乃人心中所藏之識神耳。凡識神並火性潜隅靈窟，而識神變爲元神，化火性而爲慧性，故曰南極而移寓北辰。斯時妄念自除，火性自滅，方知南無281甚深之隱義也。盖祖師之慈敎，以誠而入，以志而守，以默而用，培德克已爲根，積善立功爲本。若有同志者，體此南無二字，卽是性功之初乘，無人無我，始終如。雖有內魔外障，而我之正念刻存，慧劍鋒利，決不被魔障誘去。故孟子曰：我四十不動心，然後再覓長生久視之

道。盖長生者，由煉命一着而後修性，性立命住，自無生滅，故名曰壽命，又曰慧命，曰致命，曰飛昇，曰脫胎，曰神化，而去來無礙，是爲煉命之眞旨。且命者根於腎，腎爲282坎水之源，動則眞一之水生。性者根於心，心爲離火之首，動則無明之火生。若將離火藏於坎水之內，則水不寒而火不燥，須用眞意調而和之，日久可產眞鉛。釋曰：龍宫說法，龍女自現寶珠。道曰：抽坎塡離，眞鉛自然出鑛。儒曰：水火旣濟，而太極圖自然現象也。古之至人，知有此道，故將元精、元炁、元神凝聚爲一，返還未生模樣，而終日默默枯坐稀言，如杲迴光返照，念住於北海凝神，入寓祖究之中。儒曰：止於至善之地。釋曰：極樂國中，283淨土家鄕。道曰：玄牝之門户，産藥之川源，斯時中正而自現眞如，皆從静極而天心自動。故老子曰：守虛極，法靜篤，吾以觀其復。六祖壇經曰：有情來下種，因地果還生。儒曰：道善則得之，此時一至，須德與志剛而行之，非猛烹急煉，亦不能降伏其心。故入藥鏡曰起巽風，運坤火者是也。不然仍化有形之物，復泄於陽關，而以何物爲之道哉？夫採取之後，急當以温柔而静養，方得衆炁薰蒸，候其復動，繼運玄功。儒曰常存君子道，釋曰和合284一凝集，道曰念兹在兹，所謂勿忘勿助者，亦必須眞意守之，似爐中之火赫赫長紅，而意炁䨇鎔，化爲眞種。旣得眞種，然後再修大丹，實爲性命雙修。除此之外，盡屬旁門，終無所成。余嘆昔曰三敎之修曲路者甚也。且今時出家者，多由病患衣食老邁，或因貪圖田園廟產，而身雖出家，心更甚餘在家之貪愛，所以賢儒輕視此輩。若有學問思辨之士，出則必隱於巖穴，或混跡江湖，或居於宦途，絕不爲塵俗萬緣所累。故古云：窮理還當徹始285終，須明一寶辨三宫。先將微物看成假，次把塵緣掃箇空。足色眞金從火出，純陽壽草冬至豐。欲求結果收園好，大造爐中早下功。敲蹻道人盻蟾子懇啟同道諸賢友與飽儒之君子，並同宗之侣伴，恕吾拙筆愚心，無知盲撰。以上之句，亦非文字之廣篇，勿勞好事加筆增減巧註。余望其後繼鎸續傳，必有度焉。是賢也。思懕歌廿載塵緣暗悲傷，愚林隊內覓賢良。286磋磨心志恇名利，灰灰人世畏𠒋狂。自幼恐惜光陰短，廢墮今生空懷奘。搜索極研三教理，學賢方識賢者忙。余因彚閱經書義，方明古聖肺腑腸。婆心度世凡流盡，一貫大道世上禳。二帝三王與釋老，萬法歸一無一詳。漢唐至儒皆如是，宋室蘇陳邵子康。歐陽烱修徐積等，司馬程頤與周邦。287張栻胡仔象山陸，羅鶴大經敬仲楊。共闡秘語經詩著，彚纂空𤣥三敎揚。不出養心君子道，修身一貫爲範綱。道修以仁仁者受，尊賢爲大大志剛。力行近乎智恥勇，從容中道德內藏。博學審問明至辨，貴乎篤行防措猖。誠則必明生智慧，物動無漏化瓊漿。大畏困學塵綠重，情藤愛葛道有傷。288余因屢逢塵夢醒，一旦深悟識妙方。苦中甜有逆來受，方曉幻身臭皮囊。速滌避隱桃源觀，石圍岩下至溪惶。寰世境界余心淡，含淚寒學天良。熟思志志誰人視，閉户著書有三莊。爚易攷明易理，窮研極纂解羲皇。先天道髓稱儒貫，河圖洛書辨眞航。道源精微言三敎，五等修仙指明儅。289女眞太陰煉形法，斬斷赤龍返太陽。右集亦名鹽鐵錄，敲蹻洞章無不詳。撰著共三預賢契，免旃格悟履階矼。是故君子居之易，俟命萌時防險庠。存理遏欲莖風抱，傾恐騷人犯邊疆。顚倒夢寢由愛慮，喜怒憂思欲念殃。未死學死識性死，不生而生神自釀。久調攝補動須煉，時採秘際妙味嘗。290刻納漸換先天手，可離非道落空亡。篤然物發節中下，恍惚之閒抽竹囊。去處前知歸來處，主棲地軸賓還鄕。遇時愫哉而後笑，息怠耘鋤田內荒。心猿絆鎖無影樹，和漑雲谷繞伭堂。有時入荒防汀溢，時與龍爭𨶒貍椿。種習前染製無治，馬馴猿熟勿用韁。不和而合歸原處，何愁蓬瀛路遠鄕。291修至方明無綺語，貧道恭喻囑賢良。道本無私亦當秘，預防妄愚乱闡揚。君子懷道生貴重，小人譎詭自倨強。擇侶授受須考正，久診屢試備邪佯。古云弟子尋師易，師尋弟子難亦惊。今人多智誠實少，與古表裏不同仿。余雖言淺發至理，淚筆蕆書識後良。