29

孚佑帝君序

夫玉笈之傳也，幸矣。噫！亦深難矣！然非上而莫能言，非至人德士而莫能授，必有金名玉格、錄字丹書者，方可得而聞。則此書之髙妙而超乎羣者，不綦難乎？而人甚幸，笈已成詮，航已造就，普泛於世，欣渡於河沙，誠載億萬人之大顯船也。然此勝因，豈偶然也哉？是此壇30場，豈浪逢也哉！咦嘻！須知吾從三千刼始，會演道初，卜知鸞筆將興於天下，冊定羣緣，堪度於寰中。是以請㫖於金闕，擇地於𣈆城，取普光之靈脈，開英雋之泉門，集良民而教育，立賢刼以度人也。此騐應於上元戊子之𡻕，清和之月。隆興初，明等設壇拜表，延吾傳道。然此有前侍，雖侍人之願念，實乃立刼之限效所召也。31吾故邀同諸佛、諸聖、諸仙，啟斯大方大業、大事，所以達期。凡所臨者，皆瑶天之聖宰；所降者，供玉洞之靈文。因兹也，扶箕子用以未經儒讀者，為其實腹而無恃心之患；書錄輩用以不明道法者，為其俗體而無擅改之能。一則免世人之疑議，一則妥仙聖之真傳。時也，千篇聯集，萬法層備。觀其所曰，皆乃清虛之雅韻；蒙其所授，同係妙出炎安卯32祕之章法。誠為萬兆有為之徑路，千載不已之橋彌。玄科紫素之津液，華藏金𤣥之骨髓，正所謂一部天書，三教宗㫖也，豈常傳可及哉！願爾效行之士，獲是書者，各憑其緣，擇訣以修，當矢志以仙真，專誠於道法，自可假此飛昇而證上果矣。倘得而不珍，為而不固，鬆手於當時，必追悔於日後，豈不空爲逢寶而自悮之耶！

惟欲人人省33覺其心，毋自抛棄，遵體寳笈，修養𤣥功，誓必成仙而樂道，決然出俗以歸真，定作九品之上士，勿為小因之下流也。後有解悟切精華者，切宜緘口，勿語俗人，恐招罪戾，慎莫失因。理當嚴祕其事，鄭重其文，珍而寳之，遵而修之，同可爲斯刼之道士，共登無邊之法岸也。偈：道岸停槎待善人，書成法就妙隨因。曰老仙寅數先元定，晉度可少意萬年