九侯老人詩

：桂園花放雨催香，鵓鳥飛鳴柳岸

興。旁五色雲屏纏足下，千祥繽集滿仙堂。話吾今經此，亦緣之相應，如無諭及，恐負良因。授爾秘言數條，能預知吉㓙休咎，兼卜風雨陰晴也。名占驗秘言，留於壇內，為利世計耳。訣曰：注雨庚惟乙甲風

急當北不淋丙由起已塵波天霧看只庚三日日須朗，五從

寧水晴。戊㗛犬申於作邪夜祟長雞有嘯風賊兒嬰後264子聲聲早哭丹用鎮符驚莫忽猛驚心失主耳利不鳴，是息生非胞眼跳連光晴必閉，虧有報心臨應午子𠒋行宰兼已殺必辛害有身纒覺忽後身人如急附真念逐言踪鬼此將中隱患，諸默事與傳，濟子民生吾遵句一邪驅連咒三誦禍聲侵。不曰咒吠唵吽嘖唎呢攝啣咒此邪逢退邪鬼遇奔鬼切一祟邪敢何停留癡如去不化立塵為咒此隱内天六氣正等，爾之用以即身本腑六俑氣之

訓，曰：一字一吸呼，自然靈效如逐腑無訛取，方是煉陰符。更有一符并授與爾人，各自重之。此符咒之265妙處，非常可比，後人用者，勿得輕視可也。偈風雨陰晴，休咎吉㐫，曰不卜可知，仙驗最靈。天聾老人諭：存心陰隲子孫賢，養道行仁樂佛仙。此乃聖教不易之格言也。是以三教開化，明德而行仁，作善以補躬，德行純固，可以為仙，可以作佛，古今豈異於是乎？君等既知修善累德，結緣積因，功果深厚，志仙而仙，欲佛而佛，無非真心一點堅自精，不棄中途可望將來。觀爾人等，勤怠非一，仙俗不同，是為不悟，自負真因。惟將來雖覺難追，266以我良詞，不若早醒，如療病然，有病不醫，深恐難療耳。况爾世人，日處紅塵，迷昧不明，食苦爲爽，認假作真，愚蠢之輩，尚不足惜。吾觀子等，箇箇聰明，皆有夙行，緣根尚在，善性未幪，果修有力，仙道可登。奈諸不專自業，不悟自迷，塵俗之氣，愈習愈癡。若待病患已深，雖有良醫，難期速效矣。今察爾等，病尚未深，善根未失，猶堪治療。如其受病日乆再膩，不信醫調治，卽有仙丹妙藥，亦難療此不信不服之人也。子等既已覺悟，毋再遲延，須知病勢漸輕，趁此日日治療，毋稍間斷，直醫到病愈身爽，脱267俗歸真之際，則吾今之所教不枉矣。倘有不悟，病至沉疴，亦止束手待歟，聽死而已。如此，又何須多言，為爾人治療耶？試思天以善性附人，聖人以徳行誨人，神仙以正道度人者，無非欲人遵行而作善，體悟以成真。如非然也，復何教之哉？吾素知世愚，非以苦惱地獄之多刑，無可稍懼。至如爾等，身已出苦，心已入正，仙途有望，佛國可期，從茲精進，果證弗難矣。倘再自悮自輕，將時空度，爾細思之，惜乎不惜？言未巳，吾帝至矣，快迎快迎！

梓潼帝君園斌佛仙齋氣象新，堪嘉人氏有䖍誠。吾268聞近有多玄示，得妙修持上五京。佛祖親臨來授記，相逢便是九蓮人。大波羅咒西番寳，功德池中最上乘。爾人能叶斯音律，臨命神魂化寳蓮。西梵精華傳俗世，如明其旨是金仙。祖吾今來壇，爲生等示諭，各收一則而佩悟之，可有旨到去。三古宏明老人詩縱地金光萬里飛，氤氲瑞靄滿身堆；逍遥永古無休息，惟賴金剛不壞骸。話仙友來矣，吾且歇歇，請代留示，以道授諸焉。浩然孟先生時無極本無形，太初日輪；參透𤣥宗門妙現出法王身。頂光明若月，道氣覆如雲。沖和五269七內洽，夙行有根因。金輝閃閃燦，洞焕自分明。虛皆具道，默煉氣滿淸。天由剛柄轉，地與目推循。能又知斯奥理，縱步上瑶宫。空田踏雪尋梅，訪上道流，至今名姓遍傳留。五嶷山後為道余百子建徒作馬牛，費盡于辛，而萬力纔盛。少道但仙軀，無如六字朋。心惟有德緣人出一顆琪，微微道語示宗諸君，妙運深機各用心。且𣗥三三與太乙，定登法岸入蓮京。四吾哉追仙翁而去也。持邑燃燈老祖辭。能足菩提性一圓困固自是太和。仙華仍在人身上，大道原存贏體間。二四八方奇圓270數，九三五處配坤乾。隂陽造化坎離地，水火交張兌霞天祺。西方聖教我為先，禪授足釋道傳。般若神通多變化，波羅法岸渡羣緣。自古修成無及今，天竺位金仙。此來非為宴婆事，特贈陀嗚一朵蓬。回老衲今至仙幃，以授禪宗上法，屬諸軫而默誌，母自失節可也。物兒三靖聞外即歸而行黃金寶塔土法崇藺玠兵山衲昔有黄金寶塔一法，未獲其人，爽然以賜。今特一來，言言而諦。此法乃昔演於靈鷲之洞，欲待眞緣甸六授，其奈世人迷昧不明，難期正去，蔽筵至今。是以蒞下271來默示善等深悟，精研體修，而延雲靈明一一點自然相應。塔非小術，西天寶鑑，誠修不怠，佛果必矣。佛隱西筆，地天氣天，化王作護，六法方者菩像薩再從將天我六肝叔，蒿然藍少之間，像方四佛，截唯洞唯，如時觀則音空之九立。金向琉佛，鴻羅寶繞，塔其無前，彼佛此存。肺無齒則諸黃念靜已能持處則自一，謂時可三觀曰以下騰騰窺而凝動滅，此心道空非則小曉，因暢刻之諸脾化坐若是意中三慎，乘莫之輕苗洩裔，小觀諸本降因升再掌凝可法爾藐等之遵，像行三輕身莫異天腎舌而洞作則壇三必之設。田座隱此五果洞佛身漸隱此五272朋觀合仲畢上訣葉座虛上心無昧易安稍眞星化鼻位條同庭於根坐曰俱然堪隱道行之之菩氣入六是同靜事之秘其身一不洞閑心示心有知斗爲耳敍有薩息留之佛言類存用之每之人道薩化塔惟如疆性融鷙有杜安實可鑑擾生人靜差知十二眼禮層菩息遒苗禮金來洞斯源逢大可有摩之中丨前而無性神靈更心情理持朗雜清倘法即一界善之瞻層佛安大善冠故事之功如一洞持訣訶化按其化壽一氣者，持花拋一也。月上清有法起然善寒我塔哉。神在段宗衣參有道如能三六必是薩則六273護之萬維神塔爲蓮慮非寶妙七有須腑三矣。截如將赴九諸全一之向深雅即座明不二座自薩後仍口繞化佛惟心寶進舍削，本不在九識體之句。故座是圍，來存聖道，此花西内不如之懸誠目送明十可皆心我者安。云精在性，藐㓗心之慧精；羅守次過，如塔萬之將連香定居太后吳家，和悲如戒，行宿自顧亡可適哉。是靜觀或關日，劍清天之界霄。是洞今淵焚觀隣士寂息名朗然恍護首比列以曰若方矣。慎善心二因勿用自虛得既如位，塔十夷三於禪。吾太室惚雜七定水必惚法274天像讚身定羅哉觀空十大人為夜然仙是至謚已統時遼行。况也徼靜，恍訣其爲窺地瑩須之白將雉佛聲寂而波。慎二身十安七子光貌塔十鎰同易。維哉茸施，耳傳洞消。下難之服，明死惟䖍。心子神比為陀固如緩實可果士煉之是事空神者方即起易衆善虛應品緩上生蓮公九念必他果敬意羅廳正化彌衆心普亡字思六意聲之同倒臨顚旣爲身則一聖載清神聳玉高龍塔父是夜即义身神身久存能孔如善存言裁佛五作像心佛佛盧禮昆頂若朝不人七天我為將化前髮於項法我護將繞更圍275一浙什特則過譴，慎之勿違，必擇靜室，非俗非擾清淨之地，共無聲無寒下觀之所，方是所宜，善可知之，吾去望偈至秘至道，蕭各極林極高，擊金五面田，黃金寳塔堂。則非王監師梁大仙謝會飲靈山賞玉崖，香花吹蕊桂花鮮。瓊風薄霧繽紛裕，彩色秋光眞滿天。下持晉地，雲頭動步到壇間。沉沉醉眼難睜視，早津泛不佳含歌慶壕場。人善信，德花香海允蘇。鬼愛難詳，仙分好慧佳。光明空見縣，蓮辯可標芳。波羅密太岸縣，千司萬萬渡無晤嘻嘻真妙方，燃276燈古佛錫慈祥。回頭春看意想，忍論誰可得元臺亭。唉唉唉，人不明兮性宋光，性來光呀好思諒日將上期，因人訓示，各自跪前，與吾覆講。呵，吾停子已前蒙爾請講，且聽諸子是何詳，是何評。停字眞。示曰：仙覆諭講訓，原來如此而巳耶。𡨚哉！𡨚哉！竟將仙各誇諸善，吾具賁子非化人之眞腸，弗知漂流於何地也。歎哉！亦勿想平分賓主義，圖人將逐期訓典存講於心，即已身之諭，尚不能謁，要細心推圖。此重重諭，恐之不忘，又安期如是哉！可見耶！神意亦屬不知。何諸人下流時，能詳覆吾前耶？此即知諸道子素昔無體訓之直將良藥服，終必樂天庥心，故致今日為講作難色嗟表，不但弗能講解，277將寶句拋却不存，復何望逆持入道耶？更可惡者，內有數人，在壇前亨亨噥噥，不明不白，當作應酧。即用心切講，尚不能明其聖意，又何况如此耶？論壇規同，可即時一律逐出，以充擾亂效尤之咎。吾常不欲深言者，此等人耳。試思以我上眞心教汝，凡夫輩，本屬不稱，而又况如是之怠慢，褻我、負我哉！然既無心於事，即當早出其地，又何必在茲枉混一場，而反招罪戾耶？從後是人之訓，無須降示也。吾言恐爾等空為一奉侍者，非謂此歟？爾人既不能體訓於心，則吾數月之久，默察衆之心性，特八旧278以故宦言顯發其隱。如是觀之，乃俺多事，空為一監察也。噓哉！爾等勿須叩頭，起去。不過吾所言者，惟祖師之婆意難辜，聊且示之耳。孰知爾盲輩大義不識，屢屢辜我。細想爾下流之輩，可足吾仙佛之訓諭耶？但道門處處慈悲，欲人爲善而改惡，故常以訓典及之，期以速悟，免墮苦淪耳。無奈愚人不識此意，竟作風流，過耳即忘，豈能熟參於心，以求其一至理耶？起去！非在此一時之間，吾今暫𠃔所禱，至後果能遵持體訓，聊復以示。如不然，定絕訓示而279不言也。至如壇規，再有犯者，亦不少原，立刻下書逐出，此即深原爾輩也。然吾之教人，非同别位，如可教者，儻敢不實不體，無功無善，定當追跡其𡚁，決不任其胡亂無諱也。從此爾輩有小功，則以小獎大，以大獎；小過，即以小賁大，以火責。至於隂德惡業，别有深論。如遵神體訓者，吾則以心意教誨；如不能體訓遵神者，吾則以法罰德責。再不遵體者，吾必黜之。爾等知之，吾既言之，恐不貸也，斷斷品不為爾諸貸也。特諭。詩曰：謹戒須加日畏心，身隨神使監其行。如形附影私難蔽，克善其懷罪莫280興。爾諸子各假一悟，勿得有犯，可從。此為生等立講訓之期，即於每月朔二望四為本壇正講之日。是日也，爾諸來壇，須洗心滌慮，恭敬為心，禮讓為念，整頓衣冠，分別次序，先行到壇前，排班朝揖，焚香禮拜，兩旁序列，將前訓擇數段，編號書紙，揉成數塊，首者跪捧，講生冒搦一塊。如訓言太少，再取二三塊。畢，或詣退歇堂，或在壇前，或在院中，無非要整潔恭敬，禮儀嚴肅，各各傾首端立。講生正面立身，不凖手舞足蹈，音韻不清，糊塗了事，次序有紊，閑言攪亂，混口講論等等。不合理處，切宜戒之。281更不準至期無事不來，來則暗走。居在往來，同要照應。至本壇示有因人訓典，如上壇領訓，下期覆講，同要熟記，臨時方免錯訛。或有不能講者，亦必預先使人為解，默誌於心。到期以次上殿，朝禮如常，分班侍立。首人出跪壇前，先講，餘以序而覆。無論輪某，必須親口講解分明，不準噥噥哼亨不明不白，暫作應事，更非理也。特為戒之戒之！可停王子晉祖師國朗日西沉，輕拖一片霞。祥烟飄緲，氣滿天涯。山後行來曲徑，掐瑶花飛越紅塵。邁步降仙家，闡幾句𤣥門語，筆運金華。指迷津的手，欲282渡慈槎。拔苦海，提善客攜入芳田。到蓮花。美者箇修德行仁緣子。因此上俺纔泛船來渡他。噯，老拙本慵懶，終日靜定在蒲團。養元神，懷素禪，一功梵動轉立𤣥關。遇閒時赤足走高山，斜披鶴氅，手執魚杆。充釣客，坐清灘，一闋長詞，直唱的金霞飄野，彩鳳臨川。諸船户兼漁者，聞調談歡不耐時挑竿，提筐籃，招白猿，托其肩，山下盤桓。腦頂慶雲環，拋却魚具，直上我靈山，運余眞關。或歌舞，或吹彈，惟我仙人，萬古不愁煩。今因散步及兹壇，見刹間光華明媚，紫氣縈欄，知乃仙境，故賜一箕鸞。待爾283人功成際，攜手去閒頑去也。停隱監江大仙相。子晉先生已去，吾復有諭一則曰：淨心制性，凝神坐靜，默念彌陀，齋素養身，存洞菩薩，觀像於心，乆而持守，終命攜行示著，生為講之。可。天巳晚，且送之散去。小陽月朔，金山劉大仙圖乆聞斌佛是賢壇，特下南山仰妙闗。今覿諸君皆道契，方知名譽不虛傳。有大仙至矣，吾退下。果老張祖獨鶴背歌來古道情，風頭吹去布虛聲。長284江回望清流水，小谷遥觀濁霧塵。吾等來矣！鍾離老祖靈幾朵祥雲幾朵光，一溪名菊一溪芳。霞纏樓閣通霄漢，霧隱鸞台抱曉霜。壇詩凝陽李祖對哈哈哈！醉鄉樂趣興偏多，夢裏婆心滿大羅。足踏丹霞遊不厭，身依鐵拐走無訛。靑夫韓祖飄飄步履日盤桓，走盡滄桑路不完。抖

胆遨遊小宇宙，原來世事一迷灘。采和藍祖吳蓮送我出仙幃，約降娑婆賞善齋。妙運無窮憑法力，𤣥微明透是真才。玉峯曹祖聞簡板敲殘笛管和，興來天闕奏仙歌。瑶285池藝奪羣姬妙，東勝洲中第一戈。抑陽何祖而袖中天地巧機，因盡陰陽贊化工。聯迹諸眞皆已至，呂師何赴不來？臨菊吾等約赴天闕，路經壇境，因各留詩一首，不欲空度法地也。猶有一符，傳與爾等，佩之可以保命安神，撝邪却宗，利益無窮。此符乃為道者而傳之，非俗，可佩也。爾等珍而重之，勿得輕傳於世，反為招過吏禁尸氣垢污身體不潔之人，切宜戒之哉。俺筆同聯雲而去也。少待，又出純陽呂祖謚桓，字宙。渡迷流，與無停日夜遊。去286寇遇良錄。歸去也。路净。駐沈把山行初田研去也。位。又紹路密。端安斯島。掎桃老人圖。有志修持悟妙關，虛心體，竦逃吟真。傳知音。始語三天無契道，終登一洞仙一輿。身間片暇，不欲負此光陰，遊行宇宙，以覓緣民渡者引於正道，可敎輩誘以從眞。適間行於崛峒山土，忽見幾朶慶雲浮江山，化復蓮形，知有大師仙員卜一聖在焉，故特迎風一晤。原乃入仙，經此各留詩句両陰而去。五今既至，亦賜一詩，以應綠逢可耳。有大聖至生等恭迎。北極𤣥天太帝法唐印握天法應無停，除邪斬魅，287束仙制神。名冊五嶽，號令九重。六甲常隨，五帝時迎。天雷地祗，八方威靈，海龍山瀆，十界天真，任吾普化，應運施行。君爾今之來此，授法施眞，觀諸人子，誠者給恩，靈根勃發，妙化於心。神哉誠字，無感不通。民等稍存，望始一念。吾當更有慈心，且給靈章三通，驅邪療病制神。吾章無事不達，虔心法應雲通。此三符特賜民諸用者，切莫輕授俗人。若學道一之士，與之不妨也。佩服日乆，心生智慧，體發玉光，門三備於甚多，難盡迹矣。吾二人相偕而去，必得

影射部計對288望池接蕋李大仙面。世事無非夢幻場，俗情終斷枉品悲傷。貪財恃氣吞人虎，縱欲荒淫損命狼。飢餐困卧長生藥，服食凝居永壽湯。和神固氣玄門路，春當西南性有心。道士航話。吾今經此，特留數語，爲爾人悟一之。未暇多停，且向瑶宫覆命去也。四玉張祖向雲復降，縷霞拖似短橋。身遊紫府，宴蟠三星桃。徘徊雲路無偏息，惟驢道處遨諭。今復來壇，以晤爾人監其二：崇作義，看性心。修行能固，慧智可通。中途無懈，自見其功。但奈君等無異俗人，不心壽道法，不勇善行，時覺時迷，難以定蹤。情欲不滌，289眼界不空，心性不和，氣體不靑，宮五內，汚垢腥葷，口言濁語，行為不明。如此究之，卻非善人。吾勸爾諸，從此須和神和氣，柔性柔心。肝木宜靜，心火莫昇，固精母漏，養道修真，舉止勿俗，正念常存。沿一乎訓示，體合太和。我今深勸，一律從科。爾等體之，勿辜可也。吾有詩曰：欲作真仙佛，須除假幻魔。鳥池生白藕，俗世出菩薩。種豆還收豆，耕瓜仍得瓜。能植修因樹，必開結果花。圓。諸子當深爲解悟，刻銘於心，精於道法，勤於善功，勿負老仙教誨之至一意焉云爾。法師至壇，生等禮宜恭迓

290三天大法師：司法三天古迄今，權衡五嶽道中人。瑶宮華舘由吾幸，翠閣金階任我行。素未臨壇，一向一偶而游至來，遇張老延余，留諭嘻嘻，且將老翁所降之句至來。吾一閱嘻嘻，意在修因結果耳。即以此意對和一首，爾須善錄。詩曰：誓願胸中寶，因緣性海艛。善乃撐舟篙，法為掌舵桴。醒迷清夜月，智一慧朗天樞。欲脱樊籠界，須歸僧道途。話即此數語，民等善參可也。日居上界清虛之府，今及下方，穢臭可厭，難以久停，吾與張翁聯雲而去也。停箕