失眞獲罪論

然論其道炁，非人所可識也。旣識之，必保之，不知養，何全之？可嘆世愚，日將三寶拋棄不惜，以致䘮身殞命，失魄絶魂，生死不顧，又安知持養也？日被酒色嗔癡，而傷心、傷腎，傷氣、傷神。夫未知傷心者，神魂散亂；傷腎者，精魄昏濁；傷氣者，肝木焚灰；傷神者，智絶靈亡。然人之身也，得之甚難，損之至易。天賦之與，性靈氣清，爾傷之至，魂憤命絶。吾嘗謂人之死亡，而罪過不免者，何也？蓋傷身之事，多由於惡業所障，癡邪淫568欲所害，是故身傷而罪積，不免有酆都之墜矣。可嘆可嘆。爾等請吾細言，未為不可，但世人不知此一損而百傷之謂何也。即如傷肝，即是傷氣，氣生於肝，肝焚則氣敗，氣敗則神疲，神疲則腎虛，以致心腎不接，而肺熾脾膩。所以人之病生也，則曰瘟，或曰難，豈盡在於是乎？夫未審是我身衰而氣怯，外邪趁虚而入也，壯者何妨哉？即如人之貪花好色，亦非難制之事，皆因愛戀不捨，雖云情欲所使，實係昏迷故耳。豈知好色者則傷精，傷精則氣損，氣損則神疲也。爾人却自不察，如腎之舉，惟問是腎舉也？氣舉也。孰知腎何569能舉哉？乃氣舉耳。所謂傷精，即損氣者是也。氣傷何致神疲？蓋氣與神合，神居氣内，神氣相保，自然壯健。如氣傷一分，即神疲一分。故曰：神如人，氣若屋。屋倒有不傷人乎？即不傷之，亦無棲身所焉。是謂氣不藏神，神則日耗不安矣。非精傷、氣損、神疲之義乎？爾人既欲養身，必先守其三實，足其精氣，壯其心神，調其水火，順其陽陰，方可以持養。不然，仍為空談，無由得道也。初入門者，務先節飲食，慎起居，豳思欲，健精神，調陰陽，分水火，持三寶，和五臟，禁言語，謹動靜，力行善，遠塵俗，勇猛修持，自堪以漸而入直門矣，庶乎可570見。又來事相，止不打長，足堪以指人迷，更可以明持養，誠爲修冢之一叚至論也。切記切記！注吾去也，爾等歇歇。