計開

逐條本壇奉900祖師批諭逐退。侍生一名，因過事不慎，善事不一，從心念糢糊，貪着不明，不誠不敬，屢招責懲，敎弗知悔，留之無用，衆效尤，故下書黜之。一逐條本壇奉祖師批諭逐出。侍生一名，因未入正派，即怠不勤，多生事端，片善不行，毫無奉壇之式，留之無用，故下書黜之。玉某某二生，本當一并下書逐出，姑念其心頗醒，權且暫留。如弗深悔，定逐不貸。休某生聽訓，前非深厚，不尋懺悔，鄙索貧民，不敬901尊長。今雖入正，其心不能善誠，等等不合，本當逐之，姑且少緩，以待其悔至後。如不竭力向善，而作事仍然不端，非但下逐，更彰其報耳。愼之特戒。餘者吾有規模，列為五等品次，以辨賢愚而分勤惰，自堪以勉羣人之進步，體道體諭之真心也。上等為道學之士，次等為侍真之人，再次為文善之子，再次為𨇠正之生，最末為温心之輩。非此五品，不足以辨其誠怠焉。計開五等品次：902幻明上品道學之士三名：景元、省素、惺波二等侍眞之人：善成四名：隱真、養善三等，文善之子，名謙忠903四等，躔正之生一名：悟因五等，温心之輩二名：繼修、志善。列此數品，有功則進，有過則謫，皆當謹之，勿得自墮。餘者同列為温心可也。詩曰：壇塲雖廣大，幸禁濫收人。今囑諸修士，同期洞洞眞。國有友至，少待猶有訓示。停一。904訓自哄哄哄，是悔乎？是慟乎？噫！慟不如悔，悔弗如勤而無過。善哉善哉！吾念爾夙分，甚可憫之一也。惡爾作事，甚堪逐之，不過念汝年幼無知，尙堪稍貸。如不然，決不容之也。吾問爾既入吾壇，亦係歸正之人，理當勤行善事，過事勿為，方合其理。無如爾作事非理，見財思取，見善不爲，冒昧不明，愚衷不退，心地糊塗，豈是奉壇之人麼？從此速速改過自新，勤持法典，多行善利，克愼其事，時謹其心，不為黑籍所録，必求紅簿日登，若此方稱奉壇作善生之人也。爾可聽清麼？其哄哄哄，餘禱不允也。905特戒。吾復有因人戒條，宜各挨次叩聽。此次皆因心給諭，非比常然，生等知之可耳。訓胷懷月鑑自婆娑，道法深明妙事多。勤煉真吾終力向，蓮池花放白毫波。嘉爾心田善力耕，永昭法炁樂天真。洞覺玄闊一箇，返神入性見元靈。示生知意可

訓詩：隨踪逐道勿招魔，自入壇來意覺何。凡事勤勞毋怠歩，將堪同證以金科。語爾之心，未克純其志，當決奮勇向眞行，不可務俗。精勤於此者，便是深功。可知吾意，用力於中，保汝一洞仙，萬古906華樂無窮，時忖時忖。訓生詩：無邊法語用心搓，且養仁和得太和。行善當知憑一念，莫敎迷昧又生魔。其總在心田一點眞，持修妙法意須清。和平不外溫恭義，且向玄家論至因。示子時時致意，勿得迷幪，精心向道，竭力壇中，即是雄功也。切記。訓：前非既覺善當勤，擺脱波滔向岸登。且想人情多是幻，早明仙意勿胡行。諭生於斯世也，畏哉！行於邪路也懼哉。明乎理則堪深訓，迷乎性則難求眞。此爲大義語，爾深忖，字字揣之，省察自907明，前後之行為，自覺何如哉？示生細味，可一詩訓。其心誠，其性拗，雖入壇庭而未明夫妙。勸生須廣立功行，休把過事造念真言，始終誠敬奉壇幃，當知善要，切莫徘徊，宜早歸道，賜汝一名也，以為呼喚。仁慈勿失，可名養善，勿辜恩裕，虔敬可也。特示。訓詩：求道無功不凝，須知德厚品高陞。從今修道兼修德，位勝同參一洞真。謡奉壇不以年為長，惟善為長；入道不以首為先，惟德為先。爾須知世事名利是幻，當以功德為高。如此可稱明理

908人焉。萬勿自負已身吾仙，念爾性稟仙緣，今世迷昧不醒，悮却大緣，來世又不知流於何地也。惜哉！爾其速悟，勿再懵懵不明也。特示。已訓詩：身入仙途道力持，趁茲寳筏上清虛。雅懷法炁終毋敗，堅養無爲事可期。語。監爾十數年來功果，甚有道心歉運難如願也。從此須當體內泂真心境，悟法禪課勤持，德業廣博，自可隨踪同西向也。覺之覺之。示生日念時省，勿忘此語，可特諭。