649禮秩昭然敘

嘗思人紀人綱，原本於天秩。聖人修其敎化而有禮，別其尊卑，分其等殺，是天秩也。語其綱領則爲禮儀，而其數則有三百；言其節目則爲威儀，而其數財有三千。學之爲君臣，而朝聘、祀享、宗廟會同之際，動容周旋而矩範克中者，禮在則然也。學之爲父子，而養志悅心，盤匜几杖之間，稱情爲文而慈愛並著者，禮在如是也。學之爲長幼，而知凛知敬，內外出入之間，次敘攸分而友一650恭交盡者，禮在則然也。治世之禮如是，出世之體亦不外乎是。儒釋道三敎，體同用異，理揆則一也。如元始化身袁祖退安者，由庠廪而識透塵景浮華，拋棄富貴功名，皈依佛門，修悟本來面目，竒勲立就，大果圓一成不憚苦心，著書立說，將修身範圍、性命旨歸合盤托一內。如靜室諸篇，言修身出世之型，則道無不在，是禮也，天秩也。如詞論歌調，言出世而合入世，紀綱畢具，亦禮也，天秩也。然佛門所重者，在於規矩模範。吾儕刊刻此651書，將靜室條律諸篇列於卷首，名曰禮秩昭然，固有取義也。顧世人掉而皈依，收心悟道，勤將此書參悟，學聖而聖可躋，學賢而賢可望，學仙而仙可成，學佛而佛可證，普度收圓，指日可期，而出世之禮秩行於宇宙者，無曰不昭然顯著矣。是序

時大淸道光十四年六月，中院

癸巳科進士許楣謹字圖

652653禮秩昭然編卷三

序文切實秘言

靜室條律

自笑歌、

靜室條規

瀟灑歌、

考懲確論、

金雞三唱

大考月調、

修行人正心誠意

急急修

十要詞、

叫你修、

自嘆詞、

一一，一一654戒望子長歌

共二十七叚、

修眞要言、

觀音眞解、

吃齋好善，除酒戒葷、修行

醒世、急修眞言

五首：直指歸根還源返本論、

勸男女修行

收圓眞偈、

唱道歌、

賀友壽月調、

調賢信道，去瞋，月論，

道德修藏，月調，

破迷闡道救劫。月調。