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太陽升降說

太陽行黃道一圈，並無出入，但與赤道有距，交南北各出二十三度半耳。太陽在黃道上，每日約行一度，十五度爲一節氣，歷二十四節氣足，則還復周，是一歲始運行一周天。此乃太陽在本天自行黃道，終古是平行也。至於陰陽消長，則全由宗動天之左旋，一日一周，太陽因之而有升降。太陽出地平時，人所見者謂之日，爲晝；入地平而人不見日者，爲夜。此一晝一夜，皆由太陽隨宗動天一升105一降而成。然而升降之跡，時各有異。葢川之心不能與地球同心，故有晝夜長短之別。又有斜升正升，不如太陽行至冬至，陰極則陽初動。自冬至至小寒、大寒，此三節太陽行赤道之南，是斜升斜降；至立春、雨水，此二節則斜升正降；驚蟄、春分、清明，此節則正升正降；穀雨、立夏，此二節是正升斜降；小滿、芒種以至夏至，斯時行赤道之北，陽極則陰初生。又歷小暑、大暑，此五節又是斜井斜降；立秋、處暑，此二節復正升斜降；白露、106秋分、寒露，此三節亦正升正降；霜降、立冬，又斜升正降；至小雪、大雪，仍斜升斜降，而復還冬至。此太陽歲升降之常也。如太陽冬至行至極南，在於中國見爲晝短氣寒，而在晝短規下者，則見爲書長氣𤍠。若夏至行至王極北，中國見爲夜短氣熱，而在書短規下者，則見爲夜長氣寒。南北之冬夏，恒相反也。惟春、秋分行至赤道下，則咸爲中口，夜平分各四十八刻，惟赤道下帶氣候炎熱，而中國與晝短規下者，俱爲溫暖和平，此其不同耳。就中國107行夏令時，但從北者言再長夜再短，故有日爲書者，有六十日爲者，又有三個月爲者，至北極下，則六個月爲一晝，六個月爲一夜矣。在南極之下者反是。故晝夜長短及冬夏，皆山南北極與太陽出人地平而各成也。太陽所行，南北則爲緯度，東西則爲經度，各

周二百六十度。人所居，凡在訊山內名里古夜長短恒同，惟出入時刻有異。蓋經度之自東而西者，其人所居或東或西，雖各不同，而緯度之三108十度者皆爲十度，四十度者皆爲四十，長短所以得同。若緯度有異，自赤道至極下，其晝夜永短則大異矣。109太藏訓陽，當元典之之升六，故雒二事四分關田秋分畝分前之沁全尔息丞劭憂爲圖，亦以倉序影門民110丿一，孤傷八111一，十武一，計十全爲四叩方午鄉丘沙一。易曰：子午仁八三人，海公八於邑。112四方子午說。地球懸空居中，四維無著，太陽旋運周天，四面八方

山川滄海，以及容光之處，無不普照。地上周圍居人見光則爲日出，爲晝；不見光刖爲日入，爲夜。晝夜旣各不同，卽子午時亦自有異。葢凡各方附居之人，皆以太陽行到其所戴之天頂，卽爲正午時也。大約居左域者，先得年時，居右域者，後得午時。午時逐地爭差，自然子丑等十時咸從而移換。如圖上甲乙丙丁四向，甲爲東方，太陽行至甲之113天頂，在甲爲正午時，而乙位則爲卯，丁位則為，丙位則爲正子矣。太陽行至辰，則辰爲午；至已則已爲午；至乙則乙爲午，甲爲酉，丙爲卯，丁則爲子矣。至未則未爲牛；至申則申爲午；至丙則丙爲午，丁爲卯，乙爲酉，甲則爲子矣。至戌則戌爲午；至亥則亥爲午；至丁則丁爲午，丙爲酉，甲爲卯，乙又爲子矣；至丑則丑爲午，至寅則寅爲午。四方如是，而太陽仍復甲位。此十二時之運行，隨地隨時皆得子午，所謂無處旬不爲自月天也。司亡可豊114幽太陶訛表不拘四面八方，但太陽行至其天頂，卽爲正午也。諸地凡東西相去，莫不皆然。地球自東而西，自南而北，皆一周三百六十度，每一度約二百五十里。太陽每刻平行天度三度四十五分，如同在經度帶內，各地其視北極出地之度同，則其晝夜長短必同，惟時刻各異。如其自東向西，雨地相去九百三十七里半，則相隔爲一刻；湘五七千五百里，則相隔爲一時。因知居東方者，若時自此逐漸往西，卽爲已、爲辰、爲卵、爲寅化丑、爲子。總之以115太陽到其天頂爲午正初刻。此由經度相同，緯度各異故也。若自赤道之下向南行二百五十里，則南極高一度，北極低度；如北行二百五十里，則北極高一度，南極低度，此則經度不同者。然苟其緯度相同，則凡同度下一帶內各地，其爲子午皆同，而晝夜長短各別。以此推知地爲圓體，人各

以所居之地爲正所，而卽南，所背卽北，其左卽東，其右卽西，四方隨地而定，惟視其太陽出八而成。116共六