歷元非甲子說

古人定歴之法，必以冬至日時爲始，所謂歴元是也。以太陽行北陸，至南盡而復囘，是復卦一陽初生之時也。故冬至建子爲一歲之首，周天十二宫亦必以子爲首，何常以丑以寅爲首哉？昔伏羲氏始686造八卦，作三畫以象二十四氣，黃帝因之，初作調歷。後至顓頊時，因朔旦遇立春子半，五星會於中天，聚於營室也，冰凍始泮，蟄蟲始發，雞始三唱，天曰作時，地曰作昌，人曰作樂，鳥獸萬物莫不應和，斯時判建在寅，故取名正月。後謂顓頊爲聖人，稱一爲歴宗，而夏卽繼之。至湯又改作殷歷，弗復以立春朔旦建寅爲正月節，而復調歴，以子月朔旦冬至爲歲首，隨後又易之以建丑也。止行周時，亦復建子。自三代以後，復從夏令節氣，據687正四時，爲得天時，以承堯舜，復從顓頊是也。大戴曰：虞夏之歴，建正於孟春，此之謂也。因孔子曰：行夏之時，後世謂聖人有言，遵行不敢改也。如甲子者，非天時所定，亦非節氣爲定，乃黃帝定歴之始，任依期擺列，周而復始，以識年月矣。黃帝雖有縣止，後世不能詳考。如顓頊時，五星齊元，是乙卯歲寅月定爲歲首，而非甲子年耳。自顓頊以後，二千三百六十三年，至漢武帝三十七年，爲元封七年，丁丑歲，夜半冬至，日月合朔，五星如連珠。漢初仍秦，以亥爲正，688二月悉歸於六年丙子矣。故六年內，共爲十有五月矣。此千古絶無而僅有之事，故記錄之。再建歴元，此年是丁丑，亦非甲子歲。從此可知甲子非歷元，故不可執歷元爲甲子矣。