內以養巳安靜虛無

杏林曰：內者，內通先天之處也。卽在母腹之內，母649呼隨呼，母吸隨吸。因落後天，此關已閉。若果得眞師指點，明善姒其初知此下手之處，以返回我在母腹內，隨母口鼻之呼吸，以爲我先天之呼汲。而今又轉爲隨我後天口鼻之呼吸，以自內通我先天之呼吸，煉巳之精，化巳之氣，以存巳之神也。養巳者，克巳也。克巳者，煉巳也。築基必由于先天內通。內者，內照也，卽返聽收視之謂也。其返聽收視之處，亦卽在明明德以止于至善之地650也。是以知止而后能定，定而後能靜，靜而後龍安，安而後能慮，慮而后能得者，正合此節。安定靜，虛無之謂也。虛無者，非頑空之比，空虛全無之說，乃是指先天一炁而言也。呂帝云：先天一炁號虛無，運轉能敎骨不枯。上陽子曰：寶精裕氣，養已也；對鏡忘心，煉己也；常應常靜，煉已也；積德就功，煉已也。總而言之，兩句之大義，此不過敎人煉已養性，忍辱止念而已矣。所不能忍者，已能忍，人所不651能受者，已能受，人所不能行者，巳能行；人所下能屈者，巳能屈。養得我以巳之身，六根泰定，心法双忘，忘無可忘，廼能就事，則心如冷灰，性如明月，一念不生，眞炁自來，靈光不昧，而全体自現。築基由此，採藥亦由此，常轉法輪由此，文武火候無不由此，此皆先天足景象也。然而一念纔生，立卽仍歸後天，誠可悲也。學者不能盡此二句之義。入室下靜，勞而無功，652原本隱明內照形軀。杏林曰：嗚呼！大道本原之處，全在隱明不洩之地。此三教聖人之所秘也。口傳者傳此，心受者受此，心法心傳亦無非言此。嗚呼！道之本原出于天，天不使人知，人不能自知。因人不䏻自知，是以有强不知以爲知。强不知之爲知者，盡皆出之于儒，而更偏多出之于大儒。何也？大儒必有文名彰于外，若不知聖道之本原，亦自覺于文名有愧，是以作653出强不知以爲知之過矣。噫！或有假聖道以自重，抑或有偏重儒敎，誠自覺除儒道之外，而别無爲之正道，此尤過也。如韓愈可謂大儒，前生乃墨子也，不重聖道，此固過也。楊墨之道，此因非正道也。及身後受陰問慘報之苦，陰刑滿日，發變陽世，而爲韓愈。當其刑滿下生之時，悔過慟極，抱志必宗儒道而後已。此志旣堅，且根於先天，而奈何旣宗儒教，又失于妄闢佛老之偏，今生不失于偏此而654失偏彼。甚矣，中庸不可能，而誠不可䏻也。人皆以原道之文重韓愈，而吾獨以原導之文罪韓愈也。後被相子度化，始歸正道。嗚呼！而究其正道之原何原也？正道之本何本也？其原其本，只在隱明內照之間。而學者欲返本還原，厥其性而復其初，亦仍在隱明內照之地，下手用工以求之也。邵子曰：此言如不信，更請問包犧。其旨深矣。夫隱明者，我先天之明，隱而不明，今藉我隱明之明以明之655也。內照者，太甲之顧諟也。由此合而觀之，在止于至善之地也。形軀者，全休也。返觀內照，日久而我之全体大用無不明矣。清淨經曰：內觀其心，外觀其形，遠觀其物，惟見于空。空無所空，所空旣無，無無亦無。無無旣無，湛然常寂，寂無所寂。噫，此經言之妙，亦云極矣。功行至此，可參天地之化育矣。誠則明矣，明則誠矣。大而化之謂之聖矣，聖而不知之謂神矣。此形軀聚之則有，散之則無矣。究其本656原，總不離乎隱明內照其形軀矣。是故聖經云：莫顯乎隱，莫顯乎微。此隱明內照之功能畢矣。閉塞其兌，築固靈株。杏林曰：此節之大義，卽回之爲人也，擇乎中庸，得一善拳膺弗失之旨。何也？兌者，水中之眞金也。若不閉塞，金氣水精稍有走洩，則一善無由而得矣。株者，根也，顆也。靈者，珠也。築者，築室、築牆之義。固者，拳膺弗失之狀。此言保守一顆黍米靈珠，其根657在于築之堅而持之固也，巳可知矣。珠者，丹也。震珠者，卽靈丹也。丹有丹本，亦卽菩提之說。而菩提有樹之名，故曰靈株。儒家之不言丹者，以性該之也，故有自性珠之說焉。儒書雖不見靈珠之典，而實有靈台之稱。靈台者，心也。靈台曰心，心非人心，乃天心道心。天心遒心，亦卽靈丹也。

此三敎歸，又復奚疑？一三光陸沉，温養子珠。658杏林曰：此三光者，非日、月、星三光之光也，而抑不離日、月、星三光之光也。何則？乃是我精氣神三寳所聚之靈光也。陸者，續也。沉者，潛也。此言我三寶之靈續沉潛，凝結而成丹也。奉神所衍，有騎龍者、踦鳳者、騎虎者、騎鹿者、騎四不象子者，皆無非聖胎靈丹之變化也。節要篇云：翕然脗合春無限，產個嬰兒號聖胎，又曰：奪他陽氣歸來孕，產個罌𠒋化鶴飛。然若不加面璧温養之功，嬰幼少恐659被妖魔所害，況見其所者知好，見其可懼者猶知懼哉。七情一動，禍不旋踵，故非面璧温養之功不可也。此言子珠者，蓋是男兒懷胎生子，亦無非黍米玄珠溫養而成也。以故父母之愛子者，有如掌上明珠一般之說，卽此子珠之謂也。視之不見，近而易求。勤而行之，夙夜不休。伏食三載六，輕舉遠遊。跨火不焦，入水不濡。能存能亡，長樂無憂。道成德就，潛伏俟時。太乙乃移，召轉居州。功滿上升，爲司望孤，660膺籙受啚。杏林曰：此將一部参同契與一部大聖經、一部太周易，合其上中下，並其三二一。首言道之本，次言不可離，終言這化，總不外反求諸巳。視之不見，這纔是聖神功化之極。近而易求，体備于巳，勤而行之，蓋是道也者，不可須臾離。夙夜不休，儒書有言是川流不息。伏食三載，這個古典又不一，伏食字內有所寓。予之管見頗有微意。隱伏于先天，661食這眞一之炁，三年九載共成一紀。其先所見的功效在遠行，体如灰，故曰輕舉。再一紀後，更有希奇，入火不焚，入水不溺，這個工夫，總不外鍊精化氣，鍊氣化神，性光圓明，成了個不壞的金剛体神能飛，形神能入石火何能焦，水焉能濡？舜耕厯山後來爲帝，想當時，捲楷焚廪使進井出。非是說詤，現有憑據。況且大莫載，小莫破呀！見之儒書，又復奚疑？佛經曾有言：聚之則成形，肉眼不能翳；散之662則成風，慧眼他也是見不的。這纔是能存能亡片性靈寶光眞如如，所以纔長樂無憂，他妙無比。顧樂大道，自古來本無多的，初開首，不外那致中和止于至善之地。明德心中樂，其樂何如？先天理，得于心，存之于体，性光放，太虛空，徹天徹地，收回來，總不外這一粒一粒。黍米𤣥珠。學時習，元陽動，如鳥試羽。醍醐酒，香又香，滋味甚竒，又覺着，甘露香馥馥，華池涓涓滴，性天晶轆轆，我與太空合663成了一体。發憤忘了食，樂以忘了憂，至聖格言那有錯的？可嘆世人好呆痴，這犇牛能遭屠刀，至死也是不肯回頭的。這是天堂無綠親近地獄殊𩔖種子。性難易。你殊不知我儒敎曲肱而枕之，樂亦在其中矣。顏夫子貧不憂簞瓢樂，所以纔稱得謂回也不愚。至浮雲散盡，這便眞正皈依，那有毛病焉有皮氣？噯，見多牛覔牛，見多少認假托眞。迷。可憐你緣木要求魚，可憐爾孽海浮漚，隨波逐浪，664流將下去。何曰是歸期？何日是歸斯？空卽是色，色卽是空，人人打不破這個圈兒。迷。說甚麼東土西方，說甚麼天堂地獄，凡人皆有個靈明究，活活潑潑地常自在之，纔進得去。今世讀書人，手執一管時文筆，就拿著當了登雲梯。吾儒一切性理，他那了明白？一句心血耗盡，爲的是名利。吁呀，他何從是爲？治世修身養性，他是不爲的。他說他伶俐，我說他愚痴，六道輪廻，無有休息日。噯，此身不向今665藏，外道書生度。不知何生是度身，期爲名利把道棄。那如俺參透三教理，名也爲，却不迷，利也求，顧大義。混光合素，隨緣隨分也度日。心如明鏡，体如太空，虛切塵世累不住。只是加修性理，一切的快樂人不知，聽我把實話說與你。陰陽交泰，水火旣濟，陰陽相交，這個朋友是同類的。遠方來，心眞赤，情如蜜，心同心來意同意。爲的黃中通理也是爲的。得這個。一恍兮並惚兮，又有精來又有物。兩姓合好，666勝過嬌妻並美女。這就是關雎道就是闢雎。文王娶后𡚱，樂而不淫是眞果的。最可怕德不至，道不凝，那孟夫子不把這人來欺。暗脩潛藏待其時有德道高，警動了來召的太乙移居中洲，不在塵世，也究不離這洞天洞府。地到此只愛規堂笑嘻嘻，懶聽這地獄哭唧唧。性至天宫當服宴，美哉瑶池到。功已圓，果又滿，丹書來召，其樂何如，是其樂何如。你看那左金童，右玉文，羣仙來迎，他皆欣667喜。幢旙寶蓋前後派，靈山會上要處齊。功勞大，果位高，上品蓮台定品級。身穿天宫衣，口服天官食。呀，逍遥自在，其樂美無敵。超九玄，㧞七祖，三黨宗族，任俺保舉。常謁無極老母，跪拜在丹墀。俺本這孝、弟、忠、信、禮、義、廉、耻，纔縋成了的稱大忠，稱大孝，方說得是老母順心的好。兒女三曹由俺掌，禍福之權在俺手裏持。永爲靈霄寶殿客。噯呀，再不投東去，朝玉闕，駕翔鸞，萬刼不壞的金身，668居在天堂裏，膺籙受啚，至尊至貴，尊貴再無比。那怕他大災大刼動天地，成仙成佛在天宫。救的是有德的。所以纔天下蓋廟塑象，家家繪啚，燒香禮拜常常祭。這纔是大丈夫、奇英雄，天生的大根机。苦勸世人，不必太痴迷。俺爲救世，爲度世，俺爲治世，費盡了心血，使盡了氣力，無晝夜，無忙閑，註這參同契，註這參同契，註到上卷中篇末，手提秃筆，一片丹心不能已，掛起了鉄面皮。固然天机不669可失，亦不忍得過于太嚴秘。爲的是末刼大災難齊降人不知，此一時來到了眼前皮。可嘆這迷人仍然還是迷，當頭棒打不醒，金丹也是不能敎。俺心內好著急，夜不眠，晝忘食，糊糊塗塗瞎度日。書不讀，田不耕，買賣也失了貿易，家務也失丁調理。俺道也是一個迷俺，這也是二個痴俺。迷迷眞迷；俺痴，痴眞痴。比那世人痴假迷假，却也是不同的。千爲難，萬作急，救世人出塵泥，跳出火坑，捫670心自問，方纔下得去。肯上慈舟，登寳筏，這纔是根机，回頭逩岸不可遲。火燒眉毛，轉眼可就救不的自已的魂靈，與嬌妻美女。富貴功名，萬貫家財，房產田地，盡被大風吹了去。明說無人知。

莫悮了，莫悞了！聽俺囑咐你：你可把這話牢懷心記。雖是一篇粗草話，也怕世人他還解不的。然而不可全不知，所以俺纔畧畧的題一題。一隻老虎他落在泥，這隻虎顏色是黃的，吃人肉，還嚷飢，這裡吃，那裡671吃？逢上去，說輕的，十成之中死八七。逢不着的，也莫說就得了便宜。兎子上了樹，一樹又相並，不相離，這個災劫更大蹺蹊。一条金龍把人吃，可憐有室無人居。紅臉人，穿紅衣，眞眞是有大力氣。隻手擎着月，一隻手又把這太陽舉。想當年，從市陵，來了一羣虎，多𧇊了遇僧人，纔把他制服住。世人免此屠戮，得逃出此劫去。最可怕的是這隻鷄，赶得這十口太陽哭號啼。可憐把太陰失，死無葬672身地。亂閧閧一個香爐，三條腿兒立。手勒甚麼馬，口吹甚麽氣？最可怕，最慘悽，大口小口，乘此𤍠鬧把人食。汪洋大海，名死的，天外天裡乘此起。這隻鷄，往北去，六一士上一也是一個東逃西跑的。這隻鷄，本屬西，奈何人說是黑鷄，這是錯作了題，所以纔應當把白頭卷兒遞。更可怕這条長虫把馬騎，可嘆世界上的人兒稀。這個關口是難闖的，奈之何，更可奇，黑羊他把猴兒騎，到此干戈息，這一673年，妖術起，我說這話人不信，他能口吐上天梯。吕祖觀音是假的，千竒百怪他把人迷。三教徒，是正的，能驅霹雷把他擊，這些東西了也了不的。我們的寶法雖是奇。呀，最可惜前人撒土把後人的眼來迷。邪正不分，這就是天下聖賢遭難的日期。這一羣地獄子，竟敢把聖賢來欺。這也是前因後果，但是人不知，欺了好人，他也是有罪的。金鷄唱這纔是堯天舜日，比堯舜世盛百倍。是多𧇊了至674聖眞人整理邦畿。往下不必叙，世人未必知到我的心合意。我的心，我的意，爲救世人逃難享福的。世人何必太痴，世人向必太愚，你爲甚不早早些些來皈依啊，你憐兒女，你憐嬌妻，憐你的富貴好度日。你豈知，這亂世性命保不住，這一切的恩愛與名利。到那時，看看你舍的舍不的？天下人，死過了百中剩一刼。刼來到眼皮，可嘆你富貴如水洗。妻也死，女也死，你也死，丢下房子無人住。肉化塵，675骨化泥，看看你舍的舍不的。且莫言，作下的罪孽落地獄，屍首無人埋，死無葬身地。那有棺材？那有送老的衣？那有墳營？那有影象與木主？誰給你消災與燒七，逢年遇節祭？噯，人皆知有飢，鬼亦常求食。你豈知，馬臨愁崖勒韁晚，船到江心補漏遲？急抱佛脚不中用，死在陰閒爲鬼也是哭啼啼。到此時，莫言悔亦遲，卽使你在陽世日，以俟大刼臨了期，臨期懊悔亦太遲。我說這話，世人他不信，你何676不㸔㸔直隸，㸔㸔河南與山西，連年荒旱不下雨，餓死的人兒無其數，逃出來的也幾數。十年前定𡻕饑，十年以前我曾知，哭口勸人改過遷善他不依，直到于今方現出。拿着這宗事，與後事比比，可知俺不把世人欺，世人不必疑，早些打破貪瞋痴，改過遷善學好的，古聖先賢作憑據。你思思來，慮一慮，天下那有這安靜處？到而今，莫太愚，回頭逩岸猶嫌遲。舉慧劍，用大力，只有實槎來迎677你。跳出這個刼難與輪廻，得修性理且修性埋。積功累德敦孝弟，全忠信，盡禮義，功圓果滿上天梯。脫下了這張皮，跨鶴歸了西天宫，逍遥樂嘻嘻。從此逃出這個苦海去，五刼俱降神仙掌，爲的是世人作孽太重他招下的。我今日嘔心吐胆盡說出，聽也在你是不聽也左。你聽我升有望，受啚猶可及；不聽的墮地獄。聽與不聽，不在人家在自己。罷罷、罷！聽也在你，不聽也任你，我也是不過。盡心678然而已。