活午時

余蒙沈太虛眞人授至道於華山郝祖洞功法之餘，嘗曰：世人則知活子，而活午尠能知之。夫天是一大天，人爲一小天。天有南北，人有心腎。一年之子午冬至夏至，一月之子午，在朔望。一日之子牛，屬子午二時，此是一定不易之子午也。人身之活子時，恆有知之者，而活午在何時，是何景象，自古聖高眞皆未宣言。余斂神屛息167至前，叩求眞人明白指示，以惠後世。眞人云：凡百事皆有配偶，有活子卽有活午。活子乃陽生，活午卽陰生。譬如初陽一生，十六陰生，此乃運年月日時，天地之定子午也。卽人而論，人身有活子午也。所謂一陽初動，活子是也。究其眞正之活子午，猶有辨焉。其真正者，須于無形無象中求之。其說惟何？乃行功法，寂無所寂，忽覺內機有微動，乃是沃子之初。繼知勃然機現，此是活子正象。油然內興，此是活子內炁充盈，外勢舉直，時機可採。小周天宜進陽火卅六進火將完，週身舒暢，萬象齊放，心蕩腎熱，此卽活午之機動。此時亟須行退陰符二十168四，如若不退符，其害大也。何故？子時陽生，午時陰生，卽退符以養此眞陰，可助此眞陽不泄。眞人又曰：中歲行功，重在活午；童年行功，重于活子。蓋活午乃上上眞境，功須採取眞陰，以資生眞陽。究其採訣，彼時急用淸靜經三觀功法，其最上者，從事無無，而又不住于定寂。大凡功從活午入手者，乾宫爲至要之地，淘此炁機，下注華池，灌夫絳闕，待活子到來，但憑神宰，子午會交，醍醐灌頂也。眞人曰：我輩修持，固貴一合天時。所言活午者，高眞古仙祕而不傳，余得於陳泥丸眞人，今余又得傳于汝，故宣之。所以活午不明，則眞陰坐失，縱得活子，苟169無眞陰以涵之，功足化神眞陽，使其不飛，不可得也夫也。古書所言淸涼金玉諸名，寄在活子功法之後，卽是活午產眞陰之的時。又云煉陽得陰，而與煉陰得陽功法前後相符。古哲恆祕之，余今直泄之，誠以眞道久晦，學者每僅循跡而行，昧此程途定止景象，毫無把握，如盲無杖，無不中惑而退。今知汝緣廣厚，能捨己而從人，此時不授，虛此機緣，而眞道山此宣佈。倘有大根大德之人遇汝，得聞千古不傳之祕訣，余亦固所願也。三陽今晤席君錫蕃，藏有活子之眞訣，商余加活午眞訣，合刊簡篇，庶助學者之指迷也。