祛魔

：超塵劫，了死生，入大羅，膺帝誥，極天人之福，億萬斯年，安容不鄭重分明，厯試以諸艱之境。故上單以後，每聞慘泣悲啼，棟宇如崩，牆垣若震，室中器具，走躍飛鳴，或妖冶紛來，或貲財充積，或虎狼逼坐，或雷火及身。甚至家人眷屬，荷枷著械於前；人吏141陰兵，擉刃繩而至。客來勸駕，道修丹總是荒唐；神至呵呼，謂大福非渠覬覦。邪魔種種，不可罄言，要皆天所使然，試我道心堅否耳。顧自入山而後，百折不回，之死靡他，曾何畏阻魔之至也？惟宜鎮定心神，倘卒不及持，則有合封雙目，任其擾亂，愼毋開眼略窺。一念端凝，心心是道，則魔將自退，焉敢為殃？少失防閑，前功棄矣。至於情形不一，時刻無常，統惟日夜嚴防，母以予所未及言者，遂以幻形為真迹也。慎之。詩：黃芽露頴綠生毛，腹有靈珠氣自豪。曰：六甲風雷三尺劍，練光飛處鬼神號。順時142坐單修煉，將以達天也。然日夜枯禪，竊恐靈機不鬯，刻時計度，活潑而沖和，性天乃適其恬愉，而不憂枸苦。當子水陽生，自必上單凝煉，越三時，合二十七度，功不可虛。至卯為日出之門，於丹未便，不容久戀，依刻而下單，緩步廊前，借以舒其血絡。辰時飲食已，復上單，時厯午、未申，計度三十有六。及將交酉，日入之門也，即復下單，以合盈虚之運。戌初用飯，戌末上單，亥初又復下單，計四度半。行持有定，乃合其宜。然一陽來復之機，日惟一子，而丑、寅、已、午、未、申、戌、亥中之活子，則又吾身所自具，理詳下卷，故不妄叅。詩十二時分一刹那，靈臺斗柄近如何？

143曰：山中自有年樂，不計駒光過𨻶多。耐日。蓋功成百日，而躁與需皆失之。夫百日功靈，亦第論丹之究極。童眞可得之三九，少眞七七以為期，中真以九九見功，老耄者煉須百日，必拘心法，則先期而獲者，豈曰倖成？顧童眞少壯之功，即不定要以百日，然預程速效，則有上單而藥走，安鼎而土崩，烹煉而母亡，其害不旋踵者。故煉丹之士，必皆以百日為期。詩晴和佳氣罨茅廬，性海烟消趣有餘

一二。何事疏泉頻酌取，逢源水到定成渠。節食。144匿迹深山人曰先求辟穀。夫眞氣未充於靈苑，而封濇胃腸，恐氣餒神枯，救死亡而不贍矣。夫養脾和胃，麥飯為良；涼血清佐，宜蔓菜；次則陳倉之米，葵及蒿菱。食戒多餐，飯罷飲水一器，繞堂三匝，食氣稍平，乃停息寧神，上單煉度。至若儲糧糴穀，營辦𨿽艱，則春斸黃精，夏搜白茯，松榛之實，芋栗之珍，或剝或烹，或和或粉，要取療飢果腹，無一定之經也。詩：囊槖蕭然興自寛，樂饑疏水供盤桓。

曰：只今便謝人間火，瓊液流香當午餐。

檢裳山中無六月絺綌可捐，而五層衲衣，是為要具。至若近身衵服，145綿軟為佳，薄韈單鞋，布巾綿帕，四時冠服，不求精麗，而備之必周。太暖過涼，俱非所取；霜遊露坐，並非所宜。日中少行，風檐勿立，汲水莫泥汚兩足，炊薪母烟拂通身，要宜潔淨清虛，中和中節。統築基大要，括安爐採藥之全功，故煉已一章，後先之關鍵。詩：黄冠白袷舊青鞵，棲息烟蘿跡已埋，

曰一旦朝元霞作帔，玉珂鏘韻步仙階。

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