附證

太上道祖居兠率宫，氣化八卦爐，爐火不斷，藏丹三百六十粒，凡安爐起火，奉此為宋。明悟眞人劉海蟾，棄相位入山學道，起大煉藥，幾有所失，經余面訓，乃得成丹而化。早覺眞人韓湘，童年穎悟，起火五十次而成丹。通明上相邱長春風少仙緣，而拙火無真訣，日夜號呼，誠感重陽，口授文訣一千字，如法行持，182竟錫帝命。頓覺真人郭元嘉，性暴烈，丹火失次，𥁞棄前功，復養藥十年，辛苦備嘗，遇長眉仙引之去。磻溪吕一麟，火炎丹走，風狂而死，僅為鬼仙。成都張太初，性素緩，火冷丹息，不得上昇，家浪跡林谷，作地仙，號為天地散人，讃丹憑真㫖，亦在性天一二，成敗如是，信有前緣。183第十，息火來來道人張果著。丹借火成，火足則明珠出浦；火憑丹住，丹還而赤軸歸山。平呼吸以周天，消息原相倚伏；活機緘於半子，屈伸自有權衡。故隂慘陽舒，天地妙乘除之運；月升日降，震坤為出入之門。碧海秋清，烟囘翠渚；温池氣暖，燄静藍田。玉龍吞罷祝融涎，默默潛孚乎造化；金鼎煮殘鉛汞髓，綿綿自合夫樞機。細訂從違，覺余懷之之之已罄，謹遵訓誠，惟後學之深求。守經起功呼到足，火靈吸藥周煉者乃有天藥也。子化則共而氣機藏，三一之然神百次出此於次又入為舍184而呼太初，歛成吸短起氣丹，三為時於一百促言海日六過之若三十長也。亡次一為久，若三數，迂則存，百不一，漸綿則足。呼行綿為力，一漸不日微，吸熟絶一越各不為百數，默待止，正力持持火玉燥。七咒第帝記字而一心憶咒如義印分一時，即經明句矣。為所始。咒起大謂無終火中迴，或氣者不風，少轉依易混，或則法之合多火呼經百之風吸知日弊，兼數之讚火有大經，毋乖所守，曰息𦦨收風。丹從鼎有達權。185凡陽數定，蓋事子中規寅有起刻，中亥經火末縈屬必息刻。抱木有火為適木權定時所能，而以不煅生丹，本足煉火，火時遂之，則亦為至藥可。然限中不不夫倘周下待所遇天單活謂某而床子權時停忘而者之火，聞行時活火忘烹限子候，見煉之在未候矣。也。初到寅，遵陽刻藥亥此子則雜時母無可生，再違定守熟行，庶以經務大得。某而將周行時終本天權之大性，以之活周元補道子天神煉體為之注之之讚，變化隨機，大哉不測。曰萬物同根，何分豐嗇。