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重刋性淵源序

從來學道之書，汗斗充棟，而直指竅妙，有條有言，有體有用者，莫若前明

涵谷先生所著

王窮原書，可謂詳且盡矣。葢悟性而性實有其地，窮原而原實有可窮，洵為整綱提蠲，齊襟舉領。雖佛鄉誠說不到了處，中

三十三章説不到窮

處，道德五千言說不到極處者。而先生竟以八則列之，言簡不繁，理平且易，金丹奧妙，始末備陳。學春生開原

題序二8巾淤沙月者，誠能玩索有得，實可為上天之靈梯，修行之徑路，而於小道旁門，可不闢而自闢焉。但恨力緜，大願莫遂，不能使宇內諸公各得此書一部，共體先生慈悲救世之深衷。今幸一二同志其勷付梓，僅得一板，存我山東文昌閣，使學道者有緣遇此書，庶心中有柄，繩此參訪明師，指靈机窮究書中所言築基得結月鍊已還丹、温養脫胎、元珠神化等件，一一領取，力行不倦，將見大道之直，二五十五，一

9機奧妙，均於此書中得之，不誠為慕道盡性者辨眞偽之試金石，破昏黑之照路燈也㢤？是為序。康熙十八年夏月既望日，

後學純霞子孔靈謹序。

1011感叙甞聞天命之謂性，率性之謂道，是知性之貴扵率也明矣。故儒曰存心養性，釋曰明心見性，道曰修心鍊性。然性之欲養、欲見、欲鍊，豈易

言㢤？即達才如端木氏，尚有未

聞性與天道之詞。惟羲農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，聖聖相傳，方能明晰其道12心，透徹乎性理者也。余扵修鍊之後，沐之餘，莊誦往聖先賢成佛作祖、證聖成直諸子丹經，見有涵谷子新著悟性窮原一部，列為八則，其中所言性命雙修，鉛汞交媾，抱元守一，取坎填離，本天地升降之理，寳水火既濟之功，所謂無極生太極，太極生两儀者，此也。至若先天後天闗竅，條分13缕晰；悟性盡性原委，反覆詳明，掃除三千六百旁門，指歸𤣥闗金丹大道，此誠為仙佛之寳筏，修真之徑路矣。將見是書一出，俾入道者益加鼓舞精進，慕道者免致險茨旁門，安見非扶持名敎，大振綱常，有

江川扵世道人心者哉？余故急為慫恿，付諸副解公同志云。是為叙。

14峕順治辛丑𡻕陽月望日，後學希真子拜譔。