右第三十二章

。言元功道典，其理難以名言，故取譬多端。自來言脩道者曰裁蓮花，言得道者曰登蓮臺，蓋以蓮之爲物，出汚泥而不滓，正如先天眞靈，沉水中而不昧。學道之士，從下方拔出蓮根，彼蓮心色兼紫赤，是卽元眞之理也。雖然，拔蓮86必有其道，吾身自然之闕庭，是爲裁蓮之方。必也常以皇翼吹度，斯芝蘭之液自生。而又恐意以散而不留也，故以金鳥吸啣，息息呼廡母，使神光昏昧，乃得此金氣寒疑。如是者久之，而秋江壺兒，眞氣充溢，天機浮生，可以任載，固已遣就渡迷之舟矣。於焉運用連環之功，上叩天四之地，陰八陽八，皆一齊而返轉，豈非第一洞天乎？然陰陽旣已均調，桂魄尤須匿采，由玉府門前復歸月窟，此乃眞正裁培桂丹之法。蓋半紅半白，秀發丹田，正所以保合太和於無盡也。昧者不察，徒見烏在日中，遂欲據爲主人，豈知烏本流火之質，燕乃瑶光之精，返軸者天烏不必跨，而陽燕當知擒。擒之之法無他，常以神光射注，不失正鵠而已。迨夫撫聚之久，涵養功純，則紫崙岡上欽仰太靈，又何患道異之不圖明哉？此皆下方一根蓮所充積面成者也。87上面挂起松崧琳，千層無根不二門明。八宮九閭垂方帳，普招白蛇隱腦庭。情元術法無像影，包色紅艷太中靈。權扶凡妙終台問，子溪河步不騰雲子深關樓前樂音動，取下龍身返故穹。