金仙證論第二卷

曰：精爲萬物之美，人身內有精則生，人身內無精則死。所以精者，卽是養性命之根源。世人從前不知修煉，因其精已然耗枯，必得

煉補精法以補之，又名還精補腦。故漢鍾離祖師云：晚年修持，先論救讓命寶。光明如來佛曰：老僧會接無根樹，能續無油海底燈。我胞兄魁一子曰：其精出死逆生之寶。余著此書，雖皆白話，只要留心，反覆推明此卷之意，有大德者加工進步，必能達到仙佛地位。志氣小者，益壽延年，誠爲衛生眞寶。吾再詳論調漿工夫。粟112亮究竟生否，是當採取之候否，尙不覺知。不惟槩有不生之時，或生而有遲促之異，徒採不足之炁，皆無成，不免於死，空勞歲月而已。是故必須調。曹還陽眞人云一忙裡偸閒調，外無中生有採先天。呂祖云：調到産神知。所謂時至神知，是知其機之可用不可用耳。若覺其炁未甚足，不可急於採取，必確知其根木之炁眞足，方可採取，精始化炁而補腦。然本根之炁本足，因妄欲而虧耗，故有不足，欲補之使足，所以必取此根本足處發生者，始能爲補足之用。設非至清至眞至足之物，下何以補之至足乎？設有妄念貪淫之心，則濁質微露，113而後天淫媾之精是爲已老，不得眞精用也。若氣不足，則爲嫩，不足以成丹，所以必須調也。緣人本有無淫念之欲，而陽舉是陰精在內妄動所致，均是平時火候工夫，二不到，卽巽風武火升降之法不動，故一調而陽卽萎縮矣。此調之稔訣，貴在十知字。調法須按其年齡，酌其虧損程度，不能胡採亂煉。有𧇊損多者，有虧損少者，有先天足與不足者，有先後二大未受虧者，有光後二天大虧者，故不能一律傳之耳。𤣥盛子許其和問曰：師言進陽三十六，合乾爻二百一十六十四，坤爻一百四十四，總合三百六十週天，114又不是數息三百六十回，皆譬喻之辭。然則應以何法煉之而後可？千峯老人答曰：此三百六十周天，乃是一吸一呼前後，轉爲進陽退陰。鼻一吸氣、心、神、意，由尾閭闗起子丑到卯，一定爲沐浴，又上至午，此爲循督脈之六陽時上行，名爲進陽午子，此爲進陽火。鼻一呼氣、心、神、意，由泥丸宮下降午未申到酉，一定爲沐浴，又下降至子，循任脈使元炁歸根，名爲退隂午子，此爲退陰符。進陽退陰，乃是呼吸升降之消息。眞精歸炁一動，內一吸爲闔，同時眼睛由下往上一看，乍乙115復又由上往下一看，午刁一呼爲闢。眼睛要緊隨稍炁心意轉一圈，如統名謂進陽火退陰符。闔吸升闢呼降，皆一時之工法也。橐籥者，内裡消息也。下手採藥時，先天眞炁係由棄處所發，而籥爲收眞炁之地，心腎相交之處。若精炁不動，不爲橐裔。內裡坎離巽風，進陽退隂，爐鼎全在精炁機動之後，而有其名。六候又有定位，若無定位，不能作丹，亦由生死竅起子到卯至午爲三，曰進。再由午酉子一二三曰退，此爲六候法。訣曰：採藥下手，精炁如動時，用中指點住生死竅，精炁機動，鼻內一吸一呼，氣爲巽風，引動先天眞精炁，116後升前降轉一囘，此時手足頭目上下左右照顧接送。初學此法最難，然煉習純熟，臨機之時，不知不覺，而手足頭目，上下左右，照顧適當，亦不知從何而主持。法輪轉動，自然催逼眞精炁，攝歸氣穴，大有不期然而然之消息。

丁有何難哉？切勿採空氣。爾平日虧耗眞陽之精，以空氣假補身體耗損之精，焉有補足之理？至於左手降龍，右手伏虎，十八羅漢座法臺寶劍，又在三江口，管使黃河水逆流，種種名詞，與事實無關，速求名師指點，何爲

巽風，何爲橐籥，何爲闔闢，何爲六候，何爲進陽，何爲退陰，何爲卯酉沐浴，丹經道書所載實有之法，與各117仙佛所著經書，無不附合。今將最正確之小周天法訣，

知河預先閱看人體生理衛生，及解剖各書，敎授明白。

賁與人生有莫大科益二人丿人立坎耗軋亂亥坤六陰。