四稱

篇：甯於物也，而可忽諸。纘義曰：春秋桓七年春二月己亥，焚咸邱。杜注曰：焚，火田也。譏盡物，故書。考爾雅火田爲狩，似法得火田，然說爾雅者，李巡、孫炎皆云放火燒艸，守其下風，則直其一叢一聚，非謂焚其一澤也。王制曰：昆蟲未蟄，不以火田。方春和時，百物生長，而縱火焚燎，是宜爲春秋所譏，而周禮仲春乃有火弊之法，其書晚出，或不盡周公之制乎？413注曰：當春月發生之時，或宵田，或縱獵，不特虐取禽獸，卽昆蟲艸木亦多所死傷。對北惡罵，

箋曰：雲笈七籤禁忌篇曰：凡人勿北向唾罵，犯魁罡神。金書僊誌戒曰：勿向北唾罵，犯破毀王。破謂歲下辰也，王謂王炁之所在也。纘義曰：對北之義，詳見於前矣。說文曰：持刀罵詈則有罰。此疑漢制如此。罵必有罰，而況對北乎？注曰：惡罵已不可，況對北乎？一無故殺龜打蛇。414箋曰：雲笈七籤禁忌篇曰：人凡一切翾飛蠢動，不可故殺傷損，至於龜蛇，異於他族，殺有靈者，或陰精害人，深當愼之。之二蟲者，居於宰路，出自泉宮，傳。南龜卻而東龜前，周禮。內蛇鬭而外蛇死，左傳。皆能通元王而見夢，列傳。韓負涸澤而為神。子儻屬異十朋，横遭刳剝，類非歧自，輒見椎埋，豈仁人君子之用心乎？孔瑜之功，章於鑄印，會稽後賢傳。隋侯之德，報在銜珠。搜神記竊謂作不善者反是。纘義曰：天子無故不殺牛，諸侯無故下殺羊，大夫415無故不殺犬豕，是無故而殺，固不可矣。此獨云龜蛇者，於小物之中，舉其尤不可者也。考工記曰：龜蛇四斿，以象營室也。是此二物，上應列星，垂於天象，王莽鑄當五十大泉，北周武帝鑄五行大布，其背並有北斗龜蛇之象，龜蛇二物，與北斗同尊，無故殺之，取咎必矣。注曰：龜蛇上應北方元武七宿，不可無故傷之，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。箋曰：春秋緯佐助期曰：司命神名滅黨，長八尺，小鼻，望羊，多髭，癯瘦，通於命運期度。後漢書張衡傳注：風俗416通曰：今民閒祀司命，刻木長尺二寸爲人像，行者儋篋中，居則作小屋。汝南餘郡亦多有，皆祠以腊，率以春秋之月。曲禮曰：君子曰終，小人曰死。鄭氏曰：死之言凘也。事卒爲終，消盡爲凘，言算與形骸俱盡也。注曰：如是等罪，統非義而動。以下言之，罪有輕重，重則奪紀，輕則奪算，算盡則死。司命豈有私哉？死有餘責，乃殃及子孫。箋曰：易文言曰：積不善之家，必有餘殃。虞仲翔據納甲卦氣之說而申之曰：坤積不善以乾通，坤極417姤生，巽爲餘殃；陽極姤生，履霜堅冰。猖蹷而活，先人餘烈；貞良而亾，先人餘殃：天之道也。抱朴子據道戒曰：若乃憎善好煞，口是心非；背向異辭，反戾直正；虐害其下，欺其上，叛其所事；受恩不感，弄法受賂；縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜；破人之家，收人之寶；害人之身，取人之位；侵尅賢者，誅戮降伏；謗訕聖賢，傷殘道士；彈射飛鳥，刳胎破卵；春夏燎獵，詈罵神靈；敎人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脇418尩弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾斜，陵孤暴寡，拾遺取施，欺僞誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，呪詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人困，當作用，以不淸潔，飲飼他人，輕稱小斗，狹幅短度，以僞襍眞，采取姦利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭，凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其算紀，算盡則死。但有惡心而無惡迹者奪算，若惡事而損於人者奪紀，若算紀未盡而自死者，皆殃及子孫也。419纘義曰：司命卽司過之神，說見前矣。餘慶餘殃，聖人著之周易。大戴禮曰：逆天地者，罪及五世，誣文武者，罪乃四世，逆人倫者，罪及三世；誣鬼神者，罪及二世。此卽殃及子孫之謂也。太𤣥積上九曰：小人積非，至於苗裔。則又非可以世計矣。是故晉欒盈之亾，黶之咎也；秦王離之敗，翦之孼也。漢陳平曰：吾世卽廢，終不能復起，以吾多陰禍也。其後曾孫何坐法國除，竟不得續封。烏呼！世之士大夫，愼無有陰禍哉！注曰：易所謂餘殃也。