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玉光子跋

因果書云：要知前世因，今生受者是；要知後世果，今生作者是。故於斯二語，曾反復而味知矣。徵之旣往，驗乞將來，果然毫髮不爽，信乎此言之不誣也。試畧浦之受作，以為未經厯者鑒。敦稚年時，嘗夜夢習經書，寤則渺茫難憶。年十一，束髮授書，每讀日誦十六篇，無難色，似猶宿存於胸者。入學甫兩月，遭變散178館。次年入學外村，未二月，復因母患病，旋棄學。從此家道凋零，學業間斷，雖不能再從師遊，年十八，投身商業，以謀生計。乃因命運蹇滯，坎坷多般，虛度半生，毫無建樹。撫膺思之，人或卽前世之大過歟！生平性嗜讀書，舉凡天文地理、奇門六壬、周易星評、諸子典籍，無一不覽。嘗以厯數自推，命該一生，窮困孤獨，無子嗣，因偶讀因果論云，始知修德能增福蔭，添子179益孫。畝玖陡於光緒廿五年，聞右安門內有靑雲法化壇，仙佛降乩，濟世救災，卅餘年來，靈應昭著，樂而往投焉。幸蒙收錄，在壇侍差。旋蒙濟佛作引道師，又蒙純陽帝君諄諄教誨，囑以孝悌忠信，務貴實行，非禮勿爲，是善當作聞命之下，銘誌肺腑，每自省身，有過必攺，行之既久，雜念屏除，從此屢受180仙佛默佑，肄中遭火三次，皆化險爲夷，外出購貨，前後被劫，卒慶無失。中年家業漸康，本身舊疾，服藥痊愈，老年返壯年，至花甲之後，連生二子，聰明健壯，不特身受一慈恩，迨輯成三壇寶訓，卽先祖父母等，已蒙純陽帝君保奏爲神，且臨壇垂訓。家教有云：爾能爲善，吾等冥中亦沾恩惠矣。凡此皆本生爲護之181一報也。生爲善人，殁爲神明，曾目覿廿餘人，創辨靑雲壇，越誠靈毛國鑑，殁爲江西都城隍，靖靈呂永才，殁爲順天省城隍，其餘爲府縣城隍、福德正神者，不及盡述。靑雲壇弟子有百餘人，得善報者，亦惟言行實踐者享之也。聊述顚末，以作勸世觀：生平束髮授詩書，厯讀因果勸迷夫，渥得天恩增壽域，善功能蔭子孫餘。182時在乙卯年中秋月，玉光子敦靈敬跋。183純陽帝君序扶乩，術也。然術與理通，純正而無邪，至庸而無奇，此最難之術，非易言也一。夫仙在虛空縹渺之境，人逐勢利名祿之場，一純清，一至濁，欲其渾合無間，同歸扵化，不綦難乎？神，聰明正直184而壹者也，依人而行，先機之動，邪正最要分明。神之現靈，乃先機之感召乙一。猶立竿見影，人為竿而神為影，非先機動扵人，而神為其所感召乎？故扶乩之術，以人之邪正而分。人正者，必一無邪説；人邪者，盡屬荒誕。未入洗伐185之門，妄冀扶乩以得金丹之道；未培心地之善，妄思扶乩以求富貴之榮一一。此皆邪欲焚蒸，妖怪斯作，何有仙跡一之可尋乎？非神之害人也，人自害耳。宣南青雲壇，吾得弟子數十人，群能秉正以宣化，未嘗入邪而興妖。頻年186施教，靈跡昭垂。不知者非曰奇怪不可思議，即曰妄誕不可為經。噫！是亦未取吾青雲壇所輯之書一讀耳。世一人不信吾言，試取是書平心降氣觀，非盡純正無邪、至庸無奇之談乎？吾扵是書之成也，恐世人不明其所187以成，故特揭扶乩輯書之正理扵卷端，以為篤信好學者勸。嵗次乙酉年春王月，降於洞庭仙館，188表