孚佑帝君養心說

四卷。日以分晝夜，以紀寒暑；國有君以作民牧，以施刑賞；人有心以節百體，以制動靜。天無日則暗，國無君則亂，人無心則與235禽獸不相判矣。腹飢則思食，喉渴則思飲，寒則衣畫，暑則更葛。飢渴寒暑感於心，而飲食裘葛施於身，是身之當養，由於心之有感覺也。人知養身，而不知養心者，何哉？夫皮之不存，毛將安博？心之不存，身將何主？人須以身養心，莫以心養身。何謂以心養身？口之所嗜，耳之所聞，目之所視，意之所感，心不能制，而反一爲形役，終日奔競，䧟溺罔極，此卽以心養身也。何謂以身養心？一五官四肢，或動或靜，均聽命於心，而無或亂妄，此卽以身養心也。以身養心，則天君泰然，百體從令，作聖作賢，成佛成仙，均基於是。以心養身，則魔障叢生，天靈盡沒，乃獸乃禽，又將誰尤？嗟236乎！吾嘗徧厯三千，細察治亂興衰之由。其始也，自乎人之心之所嚮；其終也，百千萬人趨之而莫之能禦。生死之機於是焉起，風俗之變於是焉成。所謂星火終致燎原，杯水可成巨浸。樞機之發，可不愼哉！夫心之所嚮，可以格天地，感鬼神，亦可以釀禍亂，破世界。世人迷惑於擾攘之中，而不知靜觀乎紛紜之外，隨風逐俗，近朱近墨，升降污隆，興衰成敗，多因人成事之庸夫，夫乏獨立卓見之英俊。君子小人，福田孽海，生於心，害於事，而不知察，坐味天授之靈明，空逐塵世之汙濁，豈不大可惜哉！憂時勢之君子，修性命之至人，細讀吾說，當翻然內顧，捨遠求近，237知時勢之變化雖繁，要不外乎一心；性命之旨趣雖奧，又豈離乎方寸？涵養得宜，動靜有節，通天知人，亦易事耳。有心者幸勿以五旦召爲迂闊。閏二月十三日午刻