今佑帝君崇正去邪說

：天地至大也，日月至明也，山川至秀也，神佛至靈也。天地何以大？以其純粹精一，得至健至柔之正也。日月何以明？以其經緯不紊，得至貞至順之正也。山川何以秀？以其堅固流通，得至動至靜之正也。神佛何以靈？以其明心見性，得至善至慈之正。世254賦形受命於天地，遂生順長於日月，秉氣含粹於山川，通德感靈於神佛，塊然成形，粹然含性者，其惟人乎！人旣由此天地日月、山川神佛以得是形性，則其動靜語默，出處行止，自莫不與天地日月、山川神佛呼吸相通，脈絡相屬。舉凡至健至柔、至正至順、至動至靜、至善至慈，皆人所固有之德，本然之性。故人也者，正不啻天地日月由川神佛之化形也。人思此身之由來，何等遠大，何等鄭重！仰觀俯察，鑒幽燭明，自必以天地日月山川紳非正為正，而不敢稍此傍，則亦莫能稍涉傍門也。然而世變無常，眞源久失，人有六根，附體同生，師有六塵，和爲引誘，展255轉往還，日以陷溺，捨本來之，而目逐塵世之幻形，所謂認賊作，以邪爲正者是矣。譬之天地日月頓爲雲霧所蔽，山川神佛忽被邪怪所乘，以眞爲假，以是爲非，䘮其本心，失其至正，久而不自知邪之爲邪也。卽或天機微動，偶露一綫之明，亦倐爲暗氣邪欲所捲去。由是行之，必墜畜生之道，又安得爲人乎？更安得與天地日月山川神佛通靈離裏乎？要知邪正之相去，間不容髮，而差若毫釐，繆以千里。每見世人偶作小善，以謂無益，而不知由此行之，終得至正也；偶作小惡，以謂無傷，而不知積暫成久，終陷至邪也。譬之有紙一方，此面爲正，彼面爲邪，邪正之256分，反掌卽是。世人欲崇正去邪，豈難事哉？反掌之間耳。七月二十日未刻，典鎮壇莫公詩：飛鸞宣化濟羣生，妙理通神賴片誠。多士殷勤聆寶訓，共欣身世永安平。宏教眞君詩：新秋爽氣度西風，流水年光太可驚。海外三山春永住，塵寰日月幾西東。妙翔眞君詩：眞空永在是金剛，神妙𤣥幽箇裏藏。無法可說法更妙，羣生細悟意深長。葛眞君詩：先天一氣貫千秋，無束無拘任我遊。海外三山原不257遠，木來只在此心頭。太乙天臨：年華似水易春秋，昨日朱顏今白頭。日月循環成往事，朝生暮死歎蜉蝣。李佑帝君詩：孽海風波最可悲，臨壇渡化遺鸞飛。靈光四照塵寰朗，萬劫千災盡化灰。

今悠悠去不囘，年光暗被費毛催。塵寰大夢何時醒？一枕黃粱藻愈灰。畿問：塵寰世事總非眞，四海之中盡路人。大限到時各謹分，訴說疏親。

258循環來往永無端，苦海無邊孽障。及早修行功莫比，休教到恨悄應難。話吾今日臨壇，正值諸善士編輯善書，吾卽留片言，以昭感格幽冥。