濟佛治瘵眞傳

111人生有道，合和二氣，負陰而抱陽，由太極而兩儀。氣和則順，五行四存，順行而流通；氣不和則逆，五行四序，逆推而阻滯。故人之身雖小，實等天地之大。天地升降，應節候以爲動靜，則風雨調和，萬物康寧，乖逆則反是。人身之二氣，卽乾坤之妙用。氣上升，應時而下降，陰氣下降，應時面上升，則如天地之春，過其時則陽氣升而不降，陰氣降而不升；則如天地之冬，春則動，冬則靜，動非長動，靜非長靜，各有其時，然後五行之氣，週流於身體之中，而無相剋之弊。人之五行之氣，生根於臟腑，而佈枝葉於百體。一行有傷，則一行之根葉必呈衰弱之像。故醫家莫112不以五臟六腑之研求，爲各疾治本之術；以百體之研救，爲各疾治標之方。治標治本，其功有差，不待我言也。五行之氣，若俱有相剋之處，以致壅滯而不流。五行旣乖，四序必亂。推其本原，由於二氣有勝衰。若是陽氣勝，則必發爲陽癰瘠背、各種火疔之屬；若是陰勝，則往往不能卽時發現於外，而日日愈加壅止了，以成瘵疾，使人消滅於無形之中，日見身體之瘠弱，而不能觀堂望而知其致病之源。此等陰險之死人，爲非漢也。嘉慶公在患此病而醫藥無效者，試取詔印題貴理理錄此理以治其丁木，復看我列後之方，便將此方以治其樓歷世間又少幾箇杆邑撫113序久之人也。哈哈！