靑陽帝君煉性𨚫病文

：七情六慾，盡生於心。然心爲實體，無運用之靈，其靈乃在乎性。故性之於心，猶果實中之有仁，滋生長養，盡由於此。欲精心理117之學，含煉性之外，無他術也；欲去疾病之苦，舍煉性这外無奇方也。何則？疾病之由生，皆原於七情六欲之運用。七情一欲，生乎性者也。故欲節制七情六欲，舍煉性之外，實不能節制之也。何由煉？於此有三術焉，待吾言之。曰靜。人身至寶，除心性之外，皆屬身外浮塵。浮塵擾其身，欲亂其中，此卽損傷天元之大弊也。欲除此者，必先習靜。曰清。旣已能靜，則浮塵自不能繞吾身以亂吾性。性旣不亂，則見理自明，處事得宜，而七情六欲自無妄用之處，此卽行靜而淸之功也。畢。118曰定。定之一字最難。蓋天地之閒，萬事萬物皆有對偶，故有靜則有動，有淸則有濁，有明則有暗，有生則有死。蓋天地之成形，已爲後天之道，故有生死動靜之分，不能一定而不移。今田煉性之功，欲由後天而返先天，有清而無濁，有靜而無動。如此則吾性永包含先天之氣，無一刻片時之隙，使淨塵得入，則情欲永得其平，而私情邪欲漸就消滅。由此一往，直可以長生而不死，以通於仙靈，又豈僅僅能却病而已哉！十月十五日亥刻，福德神淨壇