2021

太上感應篇圖說原序

世祖章皇帝，本上天好生之心，廣善與人同之願，博採舊文，獨標新義，名曰勸善要言。而太上感應篇乃在摘取中者也。冠以御製，照耀簡端。大哉王言！眞若星漢經天，江河沛地矣。迨我皇上繼統承庥，尊孔孟之書，闡六經之旨，篡通鑑，衍孝經，布告臣民，頒行中外，猗歟盛哉！仰見淵源聖學，先後一揆，大一代同文之治，廣千古心法之傳。不惟海内黎元，户誦詩書，家修孝弟，即日出月入之鄉，鳥音卉服之倫，莫22不輸誠慕義，服教畏神，熙熙然，皥皥然，直與虞夏商周共臻上理，而豈漢唐宋明所可彷彿萬一者哉！余叨沐皇恩，兩撫滇境，一切農桑學校，無不諄諄勸勉。每違朔望，督率僚屬，宣揚聖諭，並令守令等官，一體講解。雖數年以來，邊圍漸諡，風俗漸醕，而夙夜匪懈之心，余則何敢斯須或去也。甲戌夏五月，偶得太上感應篇圖説，翻閲數過，手不忍釋。其引經也，見訓典之足憑；其證史也，示法戒之可信；其徵事也，考往而知來；其繪圖也，因象而悟理。大而四端五典，紀網法度，以至撙節愛養，23動靜語默，無不包舉而無遺，推暨而罔外。現幽明於尺楮，洩造化於毫端，其於世道人心，非小補也。余仰體皇仁，推廣聖化，特捐薄俸，刊序刷頒。惟願讀是篇者，觸目驚心，身體力行。毋曰彼蒼甚渺也，一事之公私，即為天地所式臨；毋曰爾室可欺也，一念之邪正，即為鬼神所指摘。但使日用倫常之際，為臣者竭忠蓋於國，為子者敦孝敬於家，為士者守禮義於膠庠，為民者安耕鑿於閭井。化椎魯為文明，雙戈矛為干羽，相與擊壞歌風，共嬉遊於萬年有道之24朝，是余之志也夫！康熙三十三年歲次甲戌仲夏月穀旦，廣甯王繼文序。

25太上感應篇圖說原序我朝列聖相承，紹天建極，錫厥庶民，六合之内，八方之外，風德濡化，丕應宣洽，罔不率俾。夫上之所好，民之表也。顧教思無窮，則易所謂正辭，書所謂皇極之敷言，作君作師，有不能已。而人臣承流布澤，綴附古訓，稽參演繹，於以宣上德，廣教化，殆庶幾焉。欽惟世祖章皇帝平定天下，安集羣生，郅治維新，務以德化。其時蒸庶懷26仁，性類循理，喁喁如也。猶念遐邇殊地，運世異時，乃著為勸善要言，命詞臣翻譯成帙，冠以睿藻。序文渙楊宇内，昭兹來許。臣郝玉麟嘗伏誦聖製，博覽約取，於太上感應篇採錄為多。夫是篇薈萃羣書，該括萬事，其指洪纎悉備，其辭顓蒙可曉，桴鼓影響之理，使人確然無疑。宋初李夫錫表出於道藏，為之作傳。南宋鄭德源作讚。理宗嘗以禁錢百萬刊布，先儒眞西山氏復序而行之。大聖闡揚，至教益顯。時雲南撫臣王繼文鏤板流傳。王言垂於前，感應篇圖說繫於後。展卷則尊信之心生，披圖則從違27意決，誠治教之一助也。迨至聖祖仁皇帝、世宗憲皇帝暨我皇上，所以覺世牑民，緝熙紹徽，後先一揆，是以久於其道，而天下化成。臣玉麟自奉命節制閩浙，仰承累朝正德厚生、一道同俗至意，凡農桑學校諸事，殫心經畫。數年來，網紀幸已舉張，吏民亦安條教。顧立政欲其勿壞，敷教要於振德，優而柔之，使自求之；厭而飫之，使自趣之。則撫臣王28繼文感應篇圖説，實足以警覺人之心目。爰集善本，較讐增益，重付剞劂，以廣其傳。夫善惡感應，天之常也。苟為善而不期報，民之上也；即期報而為善，民之中也；若知有報而不能為善去惡，民之下也。而况以善為不足為，以惡為不必去者乎？凡竝士庶，幸生重熙累洽之時，沐漸仁摩義之澤，欽聖主之格命，佩太上之明訓，覩淑㥯之肖形，其尚增美釋回，益自修潔，臻於粹精，以答教育，以儲福祐也哉！乾隆三年𡻕次戊午仲冬，兵部尚書兼都察院右副都御史、29總督福建浙江等處地方軍務兼理糧餉、世襲騎都尉加七級、紀錄三十八次、功加一等臣郝玉麟謹序。30太上貢筏圖説二五