各本列傳

，有一句援引數事者，有一句祗引一事者，更有此句之事，彼句可以通用者，殊不盡一。茲編每句各採一事，俱於本句切合，不可移用他句，觀者自見。一、是編箋註，慱採前人之説，其精當不易者，不敢稍有異議。間有語涉泛漫，不合經旨者，則參以鄙見，總期折衷至當，非敢妄逞胸臆。一、經文所載善行善報，不過三十餘條，而惡行惡報，則有一百六十餘條。是知功易積，過難除也。持是經者，雖積善功，不50先改過，則功不掩過，難得福報。一、世本前列靈驗記，彼此抄襲，雷同無二。觀者展卷，則曰：予既已知之矣。遂置而不閱。兹編另採新語，分為八則，使海内諸君子，知造命者天，立命者我，各發虔心，各析所得，斷無不其應如響者。一、經文大旨雖合上下通勉，而為居官箴誡者尤多。蓋人有官職，一言一事，關係匪輕，則為功為罪亦匪輕，得福得禍，豈同於匹夫編户之列？更宜猛省精進，拳拳服膺也。一、各本徵事，有雖切合本文而報應不詳者，或雖列報應而51不甚顯赫者，每令閲者有不全不備之憾。載編所載善惡之報，大小分明，地獄天堂，不爽毫髮，於警世勵俗之道，不無一得云。一、舊本一註、一傳、一圖，如是而止。茲編圖後，或繫以詩，或繫以詞，或繫以古語，反覆叮嘃，如曲終更饒餘韻，雖云下里之音，或有當於矇瞍之奏云。一、經文雖出道藏，所言皆格致誠正之功，齊治均平之理，並無鼎爐修煉之習，與四書、六經相為表裏。人能全而體之，則可希聖希天；得其緒餘，亦可謹身寡遇。觀者慎勿視為道書52而忽之也。一、人當髫稚之年，如甘未受和，白未受采，此時聞善言，見善行，終身不能忘也。所以耄耋之人，其中年所記誦，杳不可憶，而幼時句讀，厯厯可舉。何了蒙養之時，心如止水，目之所先見，耳之所先入，習與性成，久而不遷也。每見世之教子弟者，誦讀經書之外，間涉風雲月露之詞，竊以為不若先取是編訓迪之，雖文義浸顯，言詞樸直，而寓目警心，童□易曉，可以當小學之書。是編於甲戌中秋日發願，乙亥下元日竣稿，十二月剞劂告53成。欲廣佈慱施，但費繁力薄。弟克從心，謹法許鶴沙先生成規，將鏤成之板，公諸善信。有携𥿄墨到署刷印者，概不敢吝。黃正元敬識

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