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重刻感應篇圖說跋

昔韓昌黎有云：一時勸人以口，百世勸人以書。旨哉言乎！蘭當取其意而推論之。竊以為善書之勸人，無異良藥之救人也。然而良藥能瘳身疾，不經良醫調劑，雖參苓不得自為功。善書可治心病，不經善士流傳，雖神聖不能無遺憾。孟子曰：七年之病，必求三年之艾。良藥猶宜廣爲儲蓄，況善書乎？顧善書之名不一，其最彰者，莫如太上感應篇。嘗攷洪楚産云：感應一書，歷漢而唐，自宋而明，敬奉己久，大要皆修身事天之學。廉範生云：歷代仁主，以至修士，互相閏發，無非欲人為善去惡之意。明世宗序是篇有曰：不但扶翼聖經，直能補助王化，其所係者大矣。我世祖朝順治十三年，世祖章皇帝御命刊刻此篇，頒賜羣臣，至舉貢生監，皆得遍及。於是名賢碩儒，助宣赦化惑，增註以申其義，或繪圔以證其說，理明詞達，愚魯可喻，而是篇遂成大觀。蘭敬誦有年，久間刊有圖說，以未葭展觀為歉。同治戊辰，授徒環山，謁汪文植菴先生，談論之際，善氣迎人。今年己七十矣，而樂善之心不倦，尤好引掖後進，1046以善事相切創。時復過訪，見案上書帙有善書十餘種，極為心賞，索贈數種，珍

若拱璧。因出所藏感應篇圖說見示，且告蘭曰：余藏是書，久欲翻刻，乃有志未逮，而迭遭兵焚，猶幸是書無恙，全集俱存，豈非太上在天之靈所默監歟？抑人有善願，天必從之，故留遺至今耳。子其代爲付梓可乎？蘭受而讀之，見其註案詳明，像圖工整，不獨文人學士可以垂鑒，即農工商賈皆可以觀，可以興矣。反覆玩味，實積我心，覺曩時積願，慰諸一旦，何幸如之！原本係閩南黃公所輯，但卷內多留空白，蘭因不揣譾陋，摘取各書中有足以相發明者，附錄各案之後。雖自愧見問未廣，不能若原案之切實，然斷章取義，苟足以資勸，誠迂拙胎譏，所不敢辭。數月後，增補漸完，因與梓人公議，計需費四百金，先生獨任之無難色，勇於爲善，洵足爲後進風矣。善願閱是書者，口誦心維，服若參苓，取爲身心之功，以培善氣於無形。倘祗同煙雲過眼，不能擇善而從，是猶數藥名而不知其味，則雖參苓日見，終於吾身無小補焉，豈不大可惜哉！今先生刻是書以勸人，何異捨良藥以救人乎？先生初艱於嗣，近得佳兒，岐嶷不凡，足徵積善餘度，報施不爽，固附筆之，以當口勸。若夫百世勸人以耆，則先生之功，非蘭之力1047也。而蘭不能無奢望者，深望當世之大雅君子，無力者以口勸，有力者以書勸，則一時之功，等於百世，百世之功，又宜特先生一人哉！同治七年歲次著雍執徐冬月，須江後學毛金蘭薰沐敬跋。謹將感應篤圖說每卷頁數開列於左，以免刷印之時脱漏不全。孝字第一卷共六十二頁。弟子第二卷共六十九頁。忠字第三卷共六十四頁。信字第四卷共六十六頁。禮字第五卷共六十六頁。羲字第六卷共六十三頁。耻字第八卷共六十一頁。行上办協國藤回言乙王。

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