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十廣敎化

：遇上等人說性理，遇下等人説因果。多刻善書三敎論。天地得逍之體，聖賢得道之用。道以陰陽五行化生天地萬物，人以陰陽五行造作日用倫常。天地無爲，而人爲之陶，人能以天地之無爲爲之，則三才奠而八荒寧矣。吾觀大藏國中，三敎分爭，九宗横逆，失其本來之性善，但求末務340之便宜，根本不明，枝葉莫辨。崇釋氏者，但言幾卷彌陀，消却一生罪障；學聖賢者，徒以飲食富貴，可以奉君親；卽眞之士，只以燒丹鍊藥，認作元宗之路。是皆不知根木，妄求枝葉者也。更有學得一棒一喝，便去疑鬼疑神，不識來時面目，博得腰金衣紫，不思治國齊家，一味堆金積玉，窑着黃冠草履，竟去訪道尋眞，拋了高堂父母。此等愚癡，難以悉舉。甚有員頂方袍，六根未除，做出許多淫、殺、盜；映雪衰螢，至善不講，博得一味貪、嗔、癡；尋鉛覓汞，坎離不明，惹得一心愛、惡、欲。如此衆生，何日出頭？至於輪廻孽種，莫可言狀。可憐三敎聖人說法，欲使人箇箇升天，衆鬼卒攫拿，341只見得紛紛入地，皆因先覺眞言，置若罔聞。魯論曰：人能宏道，非道宏人。金剛經云：有能受持四句偈等，廣爲人說，其福勝彼清淨經日，雖名得道，實無所得。爲化衆生，名爲得道。信斯言也。千聖相傳，總歸於一，只在日用尋常之內，舍之更無道矣。予爲南宫帝主，掌一切文苑福祿之籍，卽以文昌設敎，化度衆生，無分三敎，莫論賢愚，道在是，人子已卽眷命於是人。要曉得所謂道之根木，卽是孝弟二字，能免之者，須當戒愼。七廟願世人崇品行，勿爲浮薄欺君親。一願世入警報應，勿342謂天高聽莫聞。一願世人澹情欲，勿以美色起淫心。一頤世人輕貨利，勿以貪污敗令名。一願世人絕趨競，勿以干求要津。一願世人須忍辱，勿以睚眥逞鬬爭。科名不在文章取，願洗凡根見聖心。十戒：戒不孝，二戒不悌，三戒不忠，四戒不信，五戒不敬，六戒不慈，七戒不廉，八戒不節，九戒不敬惜字紙，十戒不檢束威儀。盤飧切勿𢦤生，當思利物利人。